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关于爱与欲的技术分析

楼主:水木社区 时间:2018-06-10 23:59:50

ID | 槛外人

我一般都是呆在Literature这个冷清的小版面,但是对十大征婚女、面膜晴以及诸多水木名媛还是知道的,有时也会去Age, divorce,FamilyLife去围观。打个比方说,文学版是我的家,我又是一个宅男,但是菜市场还是知道在哪的,也经常去买菜….水木社区号称高知群体,但还是围着美女、房子、票子等话题打转,也是个俗人堆、名利场。

言归正传。其实,面对婚姻,人和动物有很多相像的一面。想想这么一个画面,一头年轻的雄狮为了向一头雌狮表达爱意,捕获了一只羚羊拖到雌狮面前,这场面多温馨感人呐!这时候如果有另外一头流浪的雄狮也凑过来了,个头没有人家大,毛发也没有光泽,四处流浪没有自己的地盘,经常饥一顿饱一顿的,它不仅是来求爱,而且还想分点肉吃——你说除了让它滚蛋还能给它什么别的待遇么?我们的雌狮是会爱上那头又高又帅又温存又有钱的,还是这头没出息的流浪狮呢?再反观PieLove那些征婚,提的要求包括了身高(有一个女生要求是不低于172cm, 真得是不得不佩服姑娘的细致与严谨)、体重、出生地、学历、各类兴趣爱好、思想品德、房产、月薪等等。但是,在这里咱们就要回到本文的标题来了,帅哥、美女、房子、票子谁不爱呢?但是刚才所说的爱,其实只是欲念而已,人们通常所说的爱、喜欢,也大多是欲念、占有,与爱是不相关的。

所谓纯粹的爱,一定是非功利的,不是基于美貌、金钱、地位,而且也不会因为对方身患疾病、遭受磨难就不再爱了。彼此不美貌、不完美、有着很多缺点,还能相爱——爱过的人肯定会明白我这句话,而那些为欲念掌控的人只会认为这是一句蠢话。没有爱情的婚姻是不道德的,没有爱过的人生也是极其乏味的。拜伦在《唐.璜》里有这么一句:“(一只小鸟)飞向它的伴侣时心中只有快乐”。记得看过这么一个段子:某男士去一个朋友家做客,开始只有女主人在家接待,他就在心里嘀咕:朋友怎么会找这么一个长相平凡的女人呢?后来男主人回家了,女主人起身去迎接,客人看到此刻女人脸上的神情,瞬间就明白朋友为什么会娶这个女人了。

爱这个词包涵了很多:无私、奉献、成全、宽容、责任、仁恕、同情、理解等等。圣经雅歌里面就有这么一句:谁要是拿自己家里的财宝来交换爱情,就必受诅咒。咱们的婚姻法其实也是明确了忠贞、彼此忠诚以及相互救助的义务。

“爱能遮掩一切过错”,这是圣经传道书里的一句,值得反复琢磨。这里的过错,不仅是自身的过错,也包括对方的过错。再学习下圣保罗的教导:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”

在狮群里,雄狮开始老迈,当他被更年轻的雄狮打败不得不离开时,是不会有哪头雌狮因为爱而自愿跟随的——动物性,就是为欲念所驱动。这里并不是在否定欲念,爱与欲其实是人生的两大驱动力,没有纯粹的爱,也没有纯粹的欲;人就是爱与欲的混合物。貌似弗洛伊德在这方面也是专家,我是真得没有读过他老人家的书。这里也推荐罗洛.梅的《爱欲与文明》一书。

生活中有很多因为爱而毁灭的例子,也有因为欲望毁灭的例子。我是出身农村,农村里也有很多故事。比如几十年前邻村一个姑娘,爱上了村里一个家庭成分不好的外来户;家里自然是不同意的,强行将她送到东北的亲戚家里,是被几个男人驾着押走的;后来她的相好结婚了,娶了一个神智有点问题的女人;再后来姑娘也从东北回来了,再经历了几次不成功的相亲之后,她就开始胡来了,最终未婚先孕生下了一个男孩;她是死活不说孩子的父亲是谁,一个人带着孩子下地干活,再后来孩子生病死了,之后她也就从村子里消失了,再也没有回来,也不知道她去了哪里,是死是活。在那个时代里,爱其实是受到了社会大环境的压迫的。

波伏瓦在其《第二性》的最后引用了马克思的一句:“男女之间的关系,是人与人之间最基本、最重要的关系;如何对待这种关系,就决定了他或她在何种意义上成为了真正的人。”另外,没有进入婚姻的人,也是不完整的。古人就说了嘛:婚姻,人伦之始终也。诗三百,也是以“关关雎鸠”开头,不是没有道理的。男人、女人对彼此而言,都是一条横亘在面前的河流,不能绕过也没有桥梁;要么终生不过河,这是独身主义;要么只是在河边湿下鞋;要么在河里淹死,要么终生在河里游泳,要么趟过河去继续前行,有的还会碰上另外一条河流……没有什么经验可以遵循,有的只是自己的信念、直觉、情感,还有缘分。

生活在大都市里,一方面因为人口的富集,在择偶方面有了很多可选择的机会;同时都市里剩女又很多,这两个看似矛盾的现象其实是共生关系。在农村里是基本没有剩女的。在大城市里,爱情的生长反而艰难。这里面可以分析的因素很多。比如说男人可以在同龄人中间找,也可以找比自己小十岁以内的。但是女人就不同了,过了三十就有点尴尬了。打个比方:现在又是秋天,很多商场就开始将夏天甚至秋天的衣服打折出售,一定不能放到明年,否则资金周转上的损失就太大了;但是人毕竟不是衣服,不能凑合、不能打折,但实际上女人过了三十是贬值了;但是一直拖着时间成本损失太大,人生短暂。当然,大城市爱情之花难以生长而且容易凋谢的原因是人们身处利益漩涡之中,这方面欧洲的批判现实主义小说家们写了很多了,美国小说里面《嘉莉妹妹》、《美国悲剧》也类似。

另外一个问题就是所谓的失意者,或者说畸零人现象。关于失意者的问题,可以参考《狂热分子》一书。我们这个社会里,存在着大量的失意者,无论是城市还是乡村;比如我的一个前同事,三年前他从美国回北京工作,他是美籍,40多岁,一直单身,经常是牢骚满腹,对国内每个客户都不满,对这个国家也不满;我给他介绍过两个女生,一个年龄稍大,但是在北京有大房子,据说还有辆路虎;另一个是我的前下属,西北姑娘,相对单纯,不到三十;我估计他这几年见过的女生也不下二十,但竟然一个都没成,这就是他本身有问题了。婚姻的小船承载不了他们的失意。对于人生而言,很多事情是不可预料的,最终我们也会衰老、身患疾病并走向死亡;人生不如意事,十有八九;但就是因为如此,才要去爱——爱的意义、价值、玄妙之处就在于这里,不是因为人生多么美妙我们才去爱,而是因为不完美才爱的。The world really sucks, but you have to love it.  说了半天,貌似也没有和技术二字沾上边;其实爱可以说是一个微积分方程,如何求解需要先确立它的边界条件。没有边界条件则无法求解;边界条件不同,求解的结果也会不同。而边界条件如何确定则因人而异;在这一点上无需做什么道德评判。

最后推荐几本书:《女人的起源》,李银河的《中国女性的感情与性》,《性心理学》(作者是英国人Ellis,翻译者是潘光旦),波伏瓦的《第二性》,《说对爱,表对情,婚姻不灭灯》等等,最后这本书的作者是Esther Perel,她好像是在TED上有个关于出轨的演讲,非常赞。

  

      

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