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今晚《书香北京》特别节目 | 陈履生:重振中国文房【太庙国学讲坛】

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本期《书香北京》太庙国学讲坛

特邀中国国家博物馆研究员陈履生

讲述文人书房中的每个细节

重振中国文房!

北京电视台青年频道9月24日22:05《书香北京》

敬请关注!今晚!!!



【太庙国学讲坛】导视


书房,是文人的一片天地,每一处都寄托着主人的情怀。


书房,是每一个人的心灵空间,读书,文玩,各自讲究。


书房,如今产生了什么变化,文人的讲究与将就,又将何去何从?


 
渐行渐远的中国文房文化
今天的《书香北京》太庙国学讲坛为大家锁定一个关键词——文房,文房乃文人读书写字的房间,也是精神寄托的空间,当很多人感叹外国绅士风雅的时候,许多人都忘记了中国历史上文人的儒雅和风范,举手投足的不同寻常,把玩之物的精心选择,都出于常人之外。儒雅的文人有很多生活的讲究,曲水流觞,西园雅集,叠石造园,品茗畅饮,拜石书蕉,琴棋书画,都是文人特有的生活情趣和生活理想,由此也产生了与这种生活情趣和生活理想相关的很多趣事。

 

文人文房中的讲究

在今天还有什么意义

文震亨所著《长物志》取“长物”一词,实际上书中所指是文人文化生活中的“必需品”,不过这些物品非一般的物品,而是投射和沉积了文人的选择和品格意志之物。从生活的层面来看,它们大体上并非日常必需之物,器物不是作为生产之用,也不是果腹必需的粮食。这些物说是无用,但一个时代的文人却要藉此建立起他们全部的精神生活。

 
当讲究变成了将就
陈履生:在这样的变化之中,与文房相关的是什么?是创造了在世界文化多样性中,具有独特性的中国书画艺术。近一个世纪的发展,我们居住的空间的均等化,使得能有一席之地,能够看看书,写写文章的空间很小,不可能摆得下很大的案几,不可能摆下那些文人的讲究。因此退而求其次,文人适应了现代社会中的简单的生活方式,我们的生活方式,越来越简单,越来越简化,简单简化的结果,就是必须要有将就的心态,面对过往的讲究不忘自己的责任,重振中国文房。



嘉宾介绍

陈履生先生,曾任中国国家博物馆副馆长,现任中国国家博物馆研究员,擅长中国画、美术史论。作品曾入选当代水墨新人奖,并获“牡丹杯”国际书画大奖赛优秀作品奖,多次在国内外举办个人画展,或参加国内外的综合性大展。,获第五届北京中青年文艺工作者德艺双馨奖。出版论著50余种,主要有《神画主神研究》、《新中国美术图史1949-1966》。以七本最新的著作——《陈履生美术史论集》、《陈履生艺术批评集》、《灯下艺语》、《视觉前言》、《随遇》、《陈履生画集》、《为无为——陈履生书法集》为线索,娓娓道来,讲述了自己数十年的艺术经历,分享自己的人生经验。



太庙是中国古代皇帝的宗庙。


在夏朝时称为“世室”,殷商时称为“重屋”,周称为“明堂”,秦汉时起称为“太庙”。

最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。相传,为臣不忠,为子不孝者,不许入庙。

太庙位于北京市天安门的广场东北侧,是明清两代皇帝祭祖祖先的家庙,始建于明永乐十八年(1420年),占地二百余亩,是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。


在新中国成立后,1950年经由政务院批准,将太庙辟为首都职工的文化活动场所,由北京市总工会管理,北京市劳动人民文化宫”匾额。

金秋之际,《书香北京》太庙国学讲坛开讲啦!北京市总工会主办北京市劳动人民文化宫承办中国紫禁城学会北京电视台《书香北京》共同支持,希望借助太庙深厚的历史文化底蕴,来传承和弘扬中华民族的优秀文化。


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陈履生美术馆地址:江苏省常州市武进区环湖北路88号花博园北大门东出口  雅集园



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