建立正见才不会走弯路 | XÂY DỰNG CHÍNH KIẾN, KHỎI PHẢI ĐI ĐƯỜNG VÒNG

无论是汉系的佛法，藏系的佛法，还是南传的佛法；无论我们学哪个宗派、哪部经、哪部论；或者我们平时听法、平时自己的思维，正见的建立是最为重要的。如果正见没有建立起来，我们的发心就不可能那么深切，在修道的过程中也会反反复复，容易一直迂回，在曲折的道路上徘徊。我们只有得到了佛法的正见，才能够用无分别心，用无所得的心，用诸法的无差别相来认识世间，才能够不被世间所有的名和相所困惑。

Bất luận là Phật giáo Hán truyền, Phật giáo Tạng truyền hay Phật giáo Nam truyền; bất luận chúng ta học tông phái nào, kinh luận nào; hay thường ngày chúng ta nghe pháp, tư duy; việc xây dựng chính kiến là vô cùng quan trọng. Nếu không xây dựng được chính kiến, chúng ta sẽ không thể phát tâm một cách sâu sắc được. Như thế, quá trình tu đạo của chúng ta sẽ lặp đi lặp lại, quẩn quẩn quanh quanh, cứ quanh quẩn một chỗ trên con đường khúc khuỷu quanh co. Chỉ khi chúng ta có được chính kiến của Phật pháp thì mới có thể dùng cái tâm vô phân biệt, tâm vô sở đắc, dùng cái tướng vô sai biệt của các pháp mà nhận thức thế gian; mới có thể không bị cái danh và tướng của thế gian làm cho rối loạn.

我们在听经的整个过程，或者在学佛的整个过程，有些人是从浅到深，有些人是从深到浅。无论是从浅到深，还是从深到浅，关键是看怎么来认识这个问题，是从法的本身来认识还是从我们自己的发心来认识，这是不同的。从法的本身来认识，正见是最深的。我们从最深的正见开始，以这个为基础，并不等于说我们一下子就能够做到。我们可能只能做到一点点，或者说只能熏习到正见、菩提心这样一个名词而已，里面的一小部分、一个支分，因为佛法是非常殊胜的、甚深的。从浅开始是什么意思呢？佛法包括世间善法、出世间善法。世间善法本身就非常多，如果我们从世间善法开始修起的话，可能这一辈子到死顶多也只能做些好事，积一些好的业，两者是不同的。所以大乘佛法一开始就是要从甚深的、圆满的佛法着手、用心，但是我们落实的时候，则要一步一步去落实，这是不一样的。

Trong suốt quá trình chúng ta nghe kinh, học Phật; có người đi từ cạn tới sâu, có người thì lại đi từ sâu tới cạn. Bất kể từ cạn tới sâu hay từ sâu tới cạn, mấu chốt là nhận thức vấn đề như thế nào; nhận thức từ bản chất của pháp hay nhận thức từ sự phát tâm của bản thân chúng ta; hai cái này không giống nhau. Nhận thức trên bản chất của pháp thì chính kiến sâu sắc nhất. Tuy chúng ta bắt đầu từ cái chính kiến sâu sắc nhất ấy và lấy đó làm nền tảng tu hành cũng như tư duy, nhưng không có nghĩa là ngay lập tức chúng ta có thể làm được. Chúng ta chỉ có thể tạm gọi là làm được một chút; hoặc chỉ có thể nói là huân tập được chính kiến, huân tập được bồ đề tâm mà thôi; tức là một phần nho nhỏ, một cành lá nhỏ của cây đại thụ chính kiến mà thôi; bởi vì Phật pháp quá thù thắng, sâu xa vô cùng tận. Bắt đầu từ cạn nghĩa là sao? Phật pháp bao gồm cả thiện pháp thế gian và thiện pháp xuất thế gian. Thiện pháp thế gian bản thân nó vô cùng nhiều, nếu chúng ta bắt đầu tu từ thiện pháp thế gian, có thể suốt cuộc đời này cũng chỉ làm được một chút việc tốt, tích lũy được chút ít nghiệp lành, hai cái này khác nhau. Cho nên, Phật giáo đại thừa, vừa mới tu là bắt tay ngay vào chỗ thậm thâm, viên mãn nhất của Phật pháp, nhưng khi áp dụng thực hành thì lại đi từng bước, từng bước một. Hai vấn đề này không giống nhau.

来源：学诚大和尚开示《觉悟之道》

Source：The Path to Enlightenment by Ven. Master Xuecheng

翻译：北京龙泉寺翻译中心

Translated by: Beijing Longquan Monastery Translation Center