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另外,我们在此特别鸣谢与喜闻一直保持互动的@谢众,并向他赠送《喜闻:危险的中年》1册,聊表心意。
礼品:充电宝20位有缘人
《陈希我 :中国文学“出埃及”之路》
@谢众
非文学属性不仅仅在文学里、滚身、狂欢、并且还开始渗透、因为现在反正不需要审核、论证、甚至连起码的逻辑思维也不需要就可以登堂入室了、只要出书就是作家、就是知识分子、“何来精神层面”就像大家所说:开心过好美一天”活的更好一些便是信仰。
@三槐书屋
文学,许多人在做。但真正有责任心有伟大胸襟且有过人才智的作家少之又少。当今快餐文化充市场,拜金潮将一些本有可能创造出大作品的人裹挾到名利的泥淖之中,出路何处?值得探究。陈希我说到一些。
《中国知识分子究竟有几个是够格的?》
@焦国恩
中国文字的历史,由于临汾陶寺遗址三十八年的攻关,发现最早的文字“文”和“尧”,距今四千三百年,比殷墟甲骨提前六百年,尧都平阳由传说变成信史。此结果在去年已得到学术界认可。
@马丁林
2010年本人在北京拜访过闵家胤教授。通过他,我阅读了几乎全部由他译介的欧文拉兹洛的广义进化论和系统论著作。闵教授是国内不可多得的学贯中西的学者。
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《哈维尔:难以预知的历史》
@田田
没有惊讶的生活也是乏味的。开放,理解并坚持,带着希望和力量。
@老猫:沈道宏
邪恶的势力虽然很强大,但牠们终归是会灭亡的!
《米兰•昆德拉:为什么上帝看到思考的人会发笑?》
@背影
可疑,荒谬,过时,平庸,乏味,...,关于生活。生命中充满如此的生命不能承受之轻。幽默,讽刺,刺激,实验性,质疑性,...,对于生活混沌的对抗。他是深刻的。他的对话令me第一次这么深入了解了他,这样的角度清晰而惊艳,一个“轻”字了得。
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《尼采:找到你的人生扶手》
@诗心剑胆不了情
尼采,亦诗亦哲,亦神亦魔,如痴如醉,忽忽如狂,其思究天人之际,其文如幽远之歌,启百年哲悟,写千古风流,叹诗哲命薄...
《徐淳刚:街道是唯一的大师,没有任何人教会你摄影》
@雪菊
诗人的眼,用镜头观照世界,黑白是其语言的两面,每一幅都是诗,是生活。许是生活色彩太多太复杂了,只有还原简单直接的黑白,才看得更清楚深刻,向死而生。
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《面对面的注视:与谢默斯•希尼对话》
@阿布
2013年8月30日,爱尔兰诗人谢默斯•希尼去世,享年他74岁,获得过诺贝尔文学奖,而他本人则被誉为“公认的当今世界最好的英语诗人和天才的文学批评家。”得到这个消息后,诗人廖伟棠在微博上写了三个字:“太早了”。
《诗与画:刘春潮的隐谜世界》
@青小衣
在这喧嚣的时代,刘春潮重新回到了最熟悉却又熟视无睹的事物身边,与苏醒过来的传统记忆相互对话。
@老刀
传统中有现代,现代中有传统。用古老的工艺,抒写现代人的情怀,这些有根又有创新艺术作品,实属难得。蔡老的文章拿捏到位,深入浅出,深刻生动地揭示了刘春潮先生隐秘的精神世界。
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《“文化妖精”海上对文化的思考:不能为功利而枉为做人》
@如月
浮生几十载,为衣食琐碎竞折腰毫无作为的几代人? 集体丧失了哀痛、愤懑转而麻木世俗的社会。。。 幸而海上老师还愿意写文字“醒世”,让我们感到应那些珍贵的“中国良心”,让我们知道那些沉在民间的大学者们对这个民族默默注入的暖流以孵火种。。。
@卖花翁
海上之论述颇有见地,文化产业必是先有文化,文化融入经济是一种自然现象。以产业化手段圈定文化是一种卑劣的歪曲。中国不泛"知道分子",知道的背后是什么都不知道,唯舔媚权力是从。
《北岛:写作与生命》
@铜豌豆闯江湖
中国社会有两种人或者根本就是同一类人太多,如硬币受虐与虐待的两面。这种占主流的分裂人格群体与文化与体制互为因果的现实,使得从这种土壤诞生并被广泛接受的诗歌(沉默的民间高人除外),其文学反省,至多只停留在某种处境的宣泄和功利的荣誉上,不是一种摆脱人类基本需求的心灵自由的写作,因此永远无法抵达那种追求本质意义的诗歌。
@寂寞之神
批判性不强抑或不透彻,价值体系又无力宏观地建立起来,中国作家诗人悲催啊!
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《黄土路:用图像捕捉诗意》
@周哲凡
这是一组无声的诗,它贴近人生和人性中的美好,捕捉一个个美的瞬间唤醒那些温暖而久远的记忆,或曾属于你我!它培育远比风景更永恒的魅力,正好一条土路,把我们牵引到梦中的回望!
@水清
黄土路用他的影像艺术诠释了一个道理:艺术是相通的。我相信,他无论再尝试从事任何艺术,都会有诗意和专业的美感呈现。
《一种信仰诗学:只要大地上还有一个囚徒……》
@阿鲁
伟大的诗歌不仅仅是“语言的守门人”,它可以承受一切苦难。即便最痛苦的嚎叫,也不会让人觉得刺耳,也没有打破艺术的自律。 曼,还有茨,我特爱的两个。
@西
文章把曼放在俄罗斯文化的大背景下,围绕那个时代的社会样态,即有景深又有必要的客观。我家离曼氏离世之地就几十公里,每次经由都会望望那个叫“二道河”的地方。。。。
《喜闻:危险的中年》
特别鸣谢
@谢众
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