令狐冲要是真的,该不该死?
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令狐冲奉着师傅岳不群之命来到衡山城，准备参加衡山派二号人物刘正风的金盆洗手仪式，结果却玩起了失踪，后被死对头青城派的人发现躲在群玉院的一间暗室里，身后大红锦被之中还裹着人，“枕头上舞着长长的万缕青丝”，场面不可谓不香艳。
群玉院是什么地方？它可是“衡山城首屈一指的大”，大概相当于北京城的天上人间，郑州城的红馆。
身为堂堂华山派的掌门大弟子、“君子剑”岳不群的嫡派传人，居然借盛会之机跑来寻花问柳，还被抓了个现行，令狐冲这下可真是糗大了。
要是光声誉受损，以令狐冲洒脱不羁的性格，倒也扛得过去；然而，作为华山派弟子，等着他的可不单单是旁人鄙夷的目光，还有人头落地的危险。
回到华山后，岳不群先是借着收林平之为徒之机勒令他抄了一遍“派章”——不对，是背了一遍“派章”，然后森然道：“倘若你真在中宿娼，我早已取下你项上人头，焉能容你活到今日？”
幸好，令狐冲躲在群玉院不是狎妓而是养伤，他被窝里藏的也不是妓女，而是小尼姑仪琳和小姑娘曲非烟——他是在避无可避之下为着她们的安全和清白，才不惜牺牲自己声名出此险招把对手糊弄过去，十十足足的侠义之举。
令狐冲的疑似“”实则是为保护小尼姑仪琳
岳不群对此是清楚的，所以他的训话，意在严明门规警醒门徒。但他这句话，还是让人读来寒意骤起：要是令狐冲确实，他真的会取下他这位大弟子的人头？
答案很可能是：会。
这首先是因为本就是犯戒之举。华山“七戒”中，第三戒便是“戒好色”。犯戒而受罚，理所应当。再者，众所周知的是，岳不群不但是《笑傲江湖》里的第一伪君子，也堪称金庸笔下的第一伪君子，对这种累及门派和自己的丑事采取“零容忍”的态度以保全清誉，是相当有可能的。
岳不群的这个表态，和不久前他在刘正风金盆洗手仪式上，目睹五岳盟主嵩山派以刘正风私通魔教中人为名，，形成强烈的反差。当然，彼时没有出手相阻的除了他，还有上千在场的“英雄豪杰”。因此这个对比不是要论证他的“伪”，而是要得出一个结论：至少在岳不群看来，宿娼要比滥杀无辜更可恶。
这个排序的荒谬性是显而易见的，然而岳不群对的“零容忍”态度有错吗？
这回答起来恐怕就没那么干脆利落了。我们可以来看看，要是有人想要劝阻，会是什么情况。
第一个站出来的，肯定是对他一往情深的小师妹岳灵珊，和对他视为已出的师娘宁中则——她们母女俩是绝不忍眼睁睁看着令狐冲身首异处的。但可以想见的是，不管再怎样的“不忍”，她们的底气都不会太足，因为“求情”不难，“讲理”却不易。
她们能讲的“理”，顶多是“有错，罪不至死”的说辞。但岳不群只需凛然地说：“宿娼是何等肮脏龌龊之行径，为我正派人士所不齿。你们母女不顾身份为他开脱，成何体统！”她们就得马上噤若寒蝉。
师母师妹要为令狐冲求情底气也是不足
至于那群和令狐冲情同手足的师弟们，要是也斗胆来帮腔，则更容易打发。岳不群只消扫视一下他们，照样“森然”地说：“该罚不罚，门风必乱；此例一开，效仿必来。你们一个个为他求情，是何居心？”估计个个都瞬间冷汗直流，脊背发凉。
其实就算在众人哀求之下，肉身上“身首异处”的厄运令狐冲躲得过去，他在师妹师娘心目中“身首异处”的下场终究是避不过的，平日那好师兄、好孩子的高大形象，铁定被“”这柄利刃拦腰斩断，任他再侠肝义胆也是无力回天。
想像出这些情节，不是不自量力地也来当小说家，而是要说明一个问题：因行为而一棍子打死一个人固然不对，可谁要是敢主张对的人要“多些宽容”，99%会陷入被人质疑“品行不端动机不纯”的困境里。
个中缘由，深究起来估计三言两语说不清。可以很确定的是，要批驳岳不群，或者说要为者讲话，不是件简单的事，需得格外谨慎万分小心，尤其在已失去合法性的年代。
要批驳岳不群对的“零容忍”态度不是件简单的事
事实上，不管合法与否，的不道德属性从来都争议不多。认同这一点，是应有的最基本态度。既然是不道德之事，自然可能带来风险，罚款拘留、开除公职、名誉受损都是可能的代价，不可不三思而后行。当然，如果本就没什么可失去，，尽可放轻松些。
相比之下，最最不能放松的，是不上不下、靠着名誉和体面工作过日子的“中产”们。对他们来说，念头萌动之际谨记“有风险，入房需谨慎”的警句，和买卖股票之时默念“投资有风险，入市需谨慎”的训示一样重要。
而身边人在对待这件事上，尽量不要被“一票否决”的情绪驱动，也甚有必要。令狐冲要是真的了，自可指摘，但若因此而得出他从此不再是一位好弟子、好师兄、好大哥、好朋友、好侠客的结论，甚至认为其罪必诛，则是道德洁癖发作，和岳大掌门区别不大。
不搞“一票否决”和认同的不道德属性一样重要
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