雪珥：“全球化”何以催生怨气蔓延

天地人和     经世致用

雪珥

盘古智库学术委员

改革史、战略史学者

约20年前，每逢“五一”我都去离办公室不远的悉尼证交所前，观看反全球化示威者与警方的冲突，那是当时了解西式群众运动的直观窗口。各种国际经济协作会议，也往往成为反全球化的舞台甚至战场。

彼时的反全球化，不少左翼示威者甚至打着镰刀斧头的红旗。他们中的大多数绝对想不到，反全球化运动会在全球化受益最多的发达国家获得众多拥趸，甚至有朝一日美国总统也会（至少看上去会）加入他们的行列。

全球化程度最为彻底的地区，恰恰对全球化质疑程度最高。这种令人吊诡的现象可被称为“怨妇化”——人人都觉得自己在全球化中吃亏了。

经济学家及全球化的支持者们可以摆出无数事实与数据，说明全球化如何推动经济与社会的进步，增加人类的福祉，甚至以此得出“反全球化者需要的仅是心理医生”的结论。但任何对事实与数据的更细致分析都可以得知，全球化的宏大叙述之下，的确存在着严重、甚至不断加剧的发展不平衡及贫富分化。这不仅存在于人与人之间，也存在于一国之内的不同区域之间，以及不同国家之间。比如，中西部的发展问题，就同时困扰着中美两个大国。全球化进程中的受益不均，是导致“怨妇化”的最直接根源。毕竟，“完美市场”永远只是经济学中的一个假设而已。

“怨妇化”当然有社会心理原因。不同地域、行业、阶层间广泛存在着信息不对称，这与信息技术发达程度无直接关系，不是“能”与“不能”的问题，而是“愿”与“不愿”：以自我为中心的人性本能，导致大多数人放大自身的艰难，富者如此，贫者更如此。

“怨妇化”当然也源于价值观的缺失。在全球化进程中，普遍出现价值观的虚化、异化及工具化，导致在信仰层面上最后防线的失守，拜金超越肤色，攀比不分种族，不满与怨愤得以弥漫。而这个时代的价值观旗手们，尤其是各国主流媒体，娴熟地将价值观本身作为猎取利益的工具。“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，成为精神分裂的典型。相比赤裸裸追逐利益的“真小人”，这样的“伪君子”更具破坏性，更消耗社会信任。

更有甚者，一些力量刻意利用“怨妇化”，从中渔利。尽管这些力量的旗号不同，甚至左右对立，但其反建制的共性十分鲜明：将“问题”上升为“主义”，将“技术”上升为“意识形态”；长于抱怨、拙于修补，乐于破坏，不屑于建设。当今之世，但凡民粹主义、保护主义、孤立主义等思潮或运动的背后，无不活跃着操纵者们的阴影。

当美国陷于“怨妇”之手，却展现出“巧妇”的理性与责任。日前在达沃斯指出，把困扰世界的问题简单归咎于经济全球化，既不符合事实，也无助于问题解决。

需提醒美国人，同时我们也需时刻警惕：“怨妇”永远成不了“巧妇”，却可能成为“泼妇”。一旦“怨妇化”溃烂成为“泼妇化”，这对人类将是前所未有的挑战。■

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