宇宙的21个维度

　　如今，现代物理学承认有11个不同的维度。他们尚未找出这些维度是什么。他们说，它们是平行的。在瑜伽体系中，我们一直说，有21个维度，不只是相互平行 ——而是相互交融。这些维度中存在着许多跟你们完全不同的生命。他们压根儿不是人类。

　　他们像你一样真实的存在着，但是对你来说，他们根本不存在；对他们来说，你可能存在，也可能不存在，这取决于你是谁。这样说实际上并不恰当----我们可以说，它们如同21个宇宙空间。这21个世界相互交融，一个融入另一个里头，同时每一个都在独立运作。其中一个甚至不会察觉到另一个，除非你能超越。

　　一些伟大的人，当他们的觉知打开，他们对生命的认知比一般人更加深刻。他们没有办法与他人讲述，因为这不在一般人的理解范围之内。他们一直在寻找一些可以“下载”这方面知识的人，但是他们并不总能够做到。上师要找到一个能传递他所了悟的一切的人，是很难的。

　　大多数上师在离开的时候，都没能向他人传递自己真正想传递的。甚至我自己，在我的生命中，我所能传递的也只是我所了悟的 2%。如果能在我离世之前能将这点增加到3%，就是了不起的成就了。因此，我们要把我们所了悟的留存在何处？你不会想让这一切都遗失。

　　通常，印度的大多数瑜伽士和神秘家一直视山峰为最佳选择，因为这些山峰人迹罕至，是安全的地方。他们选择岩石，并把他们的知识以能量的形式储藏其中。  数千年来，开悟之人始终会来到冈仁波齐，将他们的智慧以某种能量的形式储存起来。他们以这座山峰作为基础，创造了这座伟大智慧宝库。正是因为这一点，印度教徒说湿婆住在那里。我们说它是湿婆的居所，不是指湿婆现在仍然坐在山上，在那里舞蹈，或者是隐于白雪中。在瑜伽文化中，我们并不将湿婆视为神，我们将他视为阿迪瑜吉，即第一位瑜伽士，还有阿迪古鲁，第一位古鲁。从湿婆开始，来自各个派别的许多瑜伽士都以某种能量的形式将他们在这里了悟到的一切储存了起来。

　　南印度的神秘主义总是说，他们伟大的瑜伽士——投山仙人，即他们传统的开创者，生活在冈仁波齐山的南麓。佛教徒则认为他们的三个主要菩萨—文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨—都住在此山中。而印度耆那教教徒认为第一位先知里夏布居住在这里。这并不意味着他们真的住在那里，而是，将他们所有的成就都储存在了那里，因为，他们无法将这些传递给别人——各种社会状况不允许你这样做。全部63位Nayanmars（毗湿奴教派的圣人），所有这63位来自印度南部的圣人，其中有一位女圣人，都来到了冈仁波齐峰，因为，他们从来都没有机会将他们的智慧传递给周围的人，社会现实不允许他们这么做。所以说，冈仁波齐峰就是一座智慧的宝库。

　　冈仁波齐峰是最伟大的神秘知识宝库。数千来来，人们一直会到那里去朝圣。一般的说法是这种朝圣早在1万年到1万2千年就有了，很多人说，人们去那里朝圣的时间要更早。

　　如果你要去到冈仁波齐，你就像一个目不识丁的人来到一个浩大的图书馆。比方说，你是文盲，你走进了一个大型图书馆。每个人都坐在那里阅读书籍。你一个字都不认识，但你会被感染熏陶。如果你也想阅读，你必须从ABC开始,从最基础的开始，你必须学会如何破译生命密码，如何认识自己。如果你连自己这一小部分生命都不能解读，解读宇宙的21个维度更无从谈起。所以，当下，你需要的是眼界，否则我们不能教你。只有当你看得清楚时，我才可以教你学习“字母”。

　　当你学会字母时，你想要阅读句子。当你读句子时，你想要读一本书。当你读书时，你想要知道一切。除非你尝到过一点儿滋味，否则你压根儿不会想到要往那个方向走。比方说，社会上所有的人都是文盲，他们从来不会想到读些什么。如果突然有一个人知道怎么读书，人们会对他赞叹不已，“哇！”这是多么有权威啊，仅仅因为他能读懂。

　　我们年幼时，印度的村庄就是这样的——仅有一两个人识字。例如，有一对非常恩爱的新婚夫妇，丈夫要外出一个月，但是当时没有手机，也没有其它的通讯工具—— 怎么保持联系呢？于是，在丈夫外出的那段时间，能读会写的人帮这位妻子写信。她说她想说的一切，他把她的话写下来，每三天寄出一封，丈夫也让人帮他给妻子写信。

　　由于村里只有一个人识字，当你收到来信时，你不得不和他分享你们的情意私语。他来到你的家中，为你朗读情书。我看到过这一幕，非常温馨、感人。当他打开那封信然后读给人们听的时候，他们看他的眼神，好像他就是神一般，因为他能读懂这封信，并且告诉他们信中的内容。

　　神山也是这样，只是层面不同。如果你真的想解读和认知这些不同的维度，你必须投入一定量的精力、时间和生命。但是如果你只想感受权威，你只需到达某些地方，和它在一起，感受它的力量，享受它，然后带走一些东西。你可以得到它的恩典，但是其中的知识却需要应用。

　　不论这世界上有多少寺庙和其他圣地——我去过很多真正神圣而能量强大的地方，看到很多强大的人——我真挚地向他们低首致意，但是向我的古鲁俯首时，我是最真挚的。不论是凯达尔纳斯，还是，还是其他任何一位上师来到我面前，我都向他们真挚地鞠躬致意，但是当我向我的古鲁俯首鞠躬时是最全然真挚的。当我向冈仁波齐鞠躬时，是以向我的古鲁鞠躬的同样一种方式。在此之前，在我的人生中，我还没有对其他任何人任何事这样做过。

　　就内在维度而言，如果你知道如何理解并破译这座知识宝库，那么你想要了悟的一切，你的创造，你的形成，你的存在，以及你的自由，一切都在那里。你能知道每一种形式，每一种将这门知识储存在那里的传统方法。如果一个人愿意提升自己的觉知到足够明晰的程度，那么冈仁波齐的一切都是清晰可见的。因此，冈仁波齐是可以理解的，我们知道它是如何成为今天的样子，关于它的一切我们都可以明了。而玛旁雍错则是奇特非凡的存在，完全的奇特非凡。

　　虽然我内心觉得我没有必要任何地方朝圣，但是到玛旁雍错和冈仁波齐的朝圣经历，让我感到非常震惊。我从来没想到我会有这种感受，因为我是那种不为任何事感到吃惊的人。我已经见识过足够多的人和事。我的生命已经经历了太多，已经没有什么事能再让我感到惊奇。无论我见过什么，都不会感到震惊，因为我已经见识过古怪之中的最古怪，离奇之中的最离奇。那些你无法相信的事情，对我来说已经习以为常。那些人们认为是天方夜谭的事情，对我而言始终是鲜活的事实，但是，玛旁雍错远远超过了我迄今为止见到的任何事物。

　　这与信仰无关，这与信念无关，这与宗教无关。与你通常生活的空间相比，这绝对是一个非常强大的空间。

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