总骂别人是婊子，自己未必不是暗娼！

其实我们谁也不比谁高尚多少，都没有超越欲望的泥淖，并没有走出自私的藩篱！

前几天，一位还在读大四的姑娘在平台里跟我说：

“杨振宁回国养老这事儿你知道吧？怎么不写篇文章骂骂他？”

我听后有些纳闷儿，就问她：

“你听谁说他放弃美籍回国只是为了养老？”

她十分笃定地说：“那还能为啥？就他那道德水平谁不清楚呀，都82岁了，还娶了个28岁媳妇！”

“人家不也是明媒正娶吗？这与你有啥关系？与他的成就有啥关系？与他选择回国又有啥关系？”，我刚想争辩几句，但一看到她那居高临下、不容置喙的口气，我又生生地把话咽了回去！

我觉得那是徒劳的！

在那一瞬，我觉得她心里一定极其得意，因为她终于把自己捧上了所谓的“道德制高点”，而且审判的还是一位与牛顿、爱因斯坦同列的杰出科学家！

但我又实在想跟她说：“姑娘，收起你世侩的偏见吧，少管别人的家事，你该把更多注意力放在完善自身上，杨振宁的科研成果已经惠及全人类，而你的大学学费恐怕还得向家里要吧！”

世上的确有一种人，专门等着别人露出的所谓的“道德缺陷”，然后便紧紧盯住不放，再然后便道貌岸然地开始审判！

这种人在生活中并不鲜见！

我想起不久前，北京八达岭野生动物园的东北虎伤人事件的当事人——中途下车的女游客赵某登上里辽宁卫视《有事请主角儿》节目，结果，现场的一幕幕令人惊心！

整场，主持人和现场观众都在此起彼伏地提问，而且每个问题都如刀子剜心！其实想想，赵某无论当初为何贸然下车，毕竟刚刚死了母亲还伤了自己，面对这样的结果，任何人都会感到无比的心痛和懊悔，也就是说，赵某才是整个现场最弱势的人！

可观众们显然不管这些！

有一位观众厉声质问当事人在送别母亲遗体时是否曾当场道歉。在得到“没有”的答案后，这名观众要求当事人当场道歉，而且不依不饶！于是赵某在现场为因自己鲁莽致使母亲死亡的行为公开道歉，并坦言自己对此悲剧负有最主要责任。

于是，全场观众露出了满足的神情，坦然欣赏着只属于赵某一个人的痛苦难堪！

当然会难堪，可赵某而言，通过公开道歉，她被迫将自己私密的情感袒露在外，不得不接受现场和电视机前观众的集体道德审判。

然而，真正有资格接受道歉的人——她的母亲，却已听不到了，要求她道歉更像是只为取悦吃瓜群众——那群毫不相干的道德围观者！

因为这些人，也把自己摆在了所谓“道德制高点”！

有些人觉得，只要站在了所谓“道德制高点”，就可以无原则地假定了自己是高尚的，而对方是猥琐的，就可以无情地消费着别人的苦难！。

然而问题是，这些“道德天尊”们自己又是怎样嘴脸？

看看莫泊桑的小说《羊脂球》也许就会明白：

1870年普法战争爆发，普鲁士军队攻占了鲁昂城，有10个人同坐一辆马车出逃。这10个人中有9个都是省议会议员、大商人、修女等有地位且“道德高尚”的人，只有1个没地位，她因长得圆圆胖胖而被称作叫“羊脂球”，她是个！

在马车上，几位阔太太得知了“羊脂球”身份后，便极其鄙视她，她们悄声辱骂“羊脂球”是卖淫妇、是婊子、是社会的耻辱。

马车在路上颠簸了好久，车上所有的人都饿坏了，而只有“羊脂球”随身带了可供自己吃3天的食物。这时，羊脂球热情地把自己篮子里所有事物都分给了大家，大家对羊脂球的态度瞬间发生了天翻地覆的变化。先前的蔑视变成了亲昵，辱骂也变成了夸奖。

马车继续前行来到了托特镇，却不料被普鲁士扣下了马车，提出要“羊脂球”陪自己过夜。“羊脂球”断然拒绝了侵略者的无耻要求，于是同行的一车人都扣留了下来。这可把其余9个人急坏了，他们想尽了办法、不吝用最美的夸赞打动她，最想使“羊脂球”答应敌人。甚至最后连老修女都对“羊脂球”说：“只要用意是好的，做任何事情都不会触怒天主”。

于是，“羊脂球”为了大家的利益不得不牺牲了自己。

普鲁士的淫欲得到了满足，第二天就把马车放行了。这一次，大家各自准备了丰富的食物，唯独“羊脂球”没有来得及准备。但大家非但不感激这位可怜的姑娘，反而还避而远之，之前的赞美和亲近又变成了最初的鄙视和唾弃。看着车上的人一边大口地嚼着食物，一边向自己投来鄙夷的目光，“羊脂球”可怜地蜷缩在车的角落里，流下一颗颗大大的泪滴……

“羊脂球”和这些“有头有脸”的人，究竟是谁更该站在道德和人性的法庭上，去接受审判？

道德对于有些人来说，只不过是块丑陋人性的遮羞布罢了！

其实我们谁也不比谁高尚多少，都没有超越欲望的泥淖，并没有走出自私的藩篱！

闻到血腥就一哄而上，一言不合就推推搡搡，义正词严的背后只是狭隘偏执和捕风捉影，痛骂别人是婊子时却忘了自己也是暗娼……这些现象在这个互联网空前发达的时代表现得尤为明显。那些习惯于开展道德审判的围观者，他们常常误以为自己真的占据了“道德高地”，却不知道，在消费他人的苦难的同时，自己已经跌入了道德的谷底！

这个社会有许多的不公、黑暗和强迫，其实很多时候，我们即是受害者，但也是生产者，我们都期望美好的道德，但绝不能用道德来审判现实，更不能用道德来实现道德。

所以，还是少一些道德批判，多一些反躬自问吧！

突然想起有句俗话，叫做：“苍蝇不叮无缝的蛋”，但人无完人，这一点无可否认！然而，总喜欢寻找他人的“道德缝隙”，时刻想“叮”上一口的人，恐怕也不比苍蝇高尚！