读书与人生

    感谢大家在平安夜来参加这个读书讲座活动！作为一个职业读书人，我很高兴与大家交流、分享我二十余年读书过程中的一些感悟，体会。

    作为致力于传统文化的学人，我对一些西方的节日并不热衷。今晚，既是周末，又是西方的平安夜，邀请大家来参加这个读书会，有特殊的意义。在书籍的海洋里，我们都是“沧海之一粟”。每次在图书馆查找资料，都让我深切感受到“吾生有涯而知无涯”的焦灼。中华文明传承到现在已有五千多年的历史，中国作为“世界四大文明古国之一”，它是唯一没有在文明史上断绝的国家。一个重要原因是我们中国有大量的读书人在薪火相传，使传统文化历经劫难而不坠。

    下面，与大家分享下我最喜欢的两句格言：

       发奋识遍天下字，

       立志读尽人间书。

                    ——苏轼

        鸟欲高飞先振翅，

         人求上进先读书。

               ——李苦禅

    苏轼以60岁的高龄被贬谪到海南。现在海南府城的五公祠里面还祭奉他的雕像，五公祠是为了纪念唐宋两代被贬谪到海南的五位文人。宋代有个规定，“不杀读书人”，因此在那个时代被贬谪到海南的官员、文人已是最严重的惩罚了。但苏轼被贬到海南后，并没有消沉，而是积极开展文教事业。     自从苏轼被贬到海南以后，海南的文化才开始有了起色。海南的第一个举人姓符名确。就是苏轼在海南招收的学生。正是由于苏轼在海南开门授业，闭门著书，为海南培养了大批文化人材，使海南这个“化外之地”有了中原传统文化的气息，从此在科举制考试中，有了海南人的名字。一直到明代，海南的文化在全国逐渐走到了前列。在明代，出现了两位海南籍的“大家”，其中一位是“廉政”的模范——海瑞，他的影响主要是在政治上；就文化上的影响而言，海南还出现了一位“大家”——邱浚，他是明代永历年间的首席大学士，相当于宰相的地位，也是当时著名的理学家。所以，谈到海南文化的发展，苏轼功不可没。

    苏轼是文学史上一位重量级的人物，他的诗词都是宋代首屈一指的大家，这与他爱读书，广读书分不开的。在诗歌方面，他是宋代理趣诗的开创者。宋诗与唐诗的一个显著区别就是情与理的区别。唐诗主情，宋诗主理。宋代的很多诗歌中包含着哲理。比如苏轼的名诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗虽然表面上看是首“游记诗”，实际上里面包含着深邃的人生哲理——也就是不同的人，不同的年龄，不同的职业，他站在不同的角度，看待事物的观点是不同的，得出的结论也是不同的；在宋词方面，他是宋代“豪放词”的开创者；散文方面是“唐宋八大家”之一。

接下来这位是中国近代大画家李苦禅先生。他的读书格言是“鸟欲高飞先展翅，人求上进先读书”。在封建时代里，文人为了应对科举，必须要经过十年寒窗的苦读，有的甚至更多时间，才能进入这个社会的主流阶层，实现修身、治国、平天下的远大抱负，从而体现人生的价值。就现在的社会而言，个人发展一定程度上与他读书的多少相关，读书考试上大学，改变命运、走向更广阔的平台，也是目前平民子弟的阶层流动的最佳途径。所以，1977年恢复的高考，这是一种千秋伟业。对个人，对国家都是石破天惊的大事。在后的国家百废待举，救亡图存主要靠广大知识分子；就个人而言，高考改变了许多人的命运，现在社会的中流砥柱，大都是恢复高考前后的一批人。所以说一个国家要先进，一个民族要富强，读书是一个必要的前提。再套用现在的一句“鸡汤话”“身体与灵魂，总得有一个在路上”。

网上有一个说法，说我们的身体走得太快了，跟不上我们的灵魂。这种情况不只是出现在个人的身上，在我们国家也同样出现。因此，，提出了以“经济建设为中心”，社会上风行一种实用的观点——不管是白猫，黑猫，只要抓到老鼠就是好猫。只要能赚钱，就是能人，就是人材。整个国民重心就转到了经济建方面。那么毫无疑问，改革开放这三十年，国家的经济取得了突飞猛进的发展，但是我们的教育却没有跟上。所以，，改革开放最大失误是教育，这也造成了后来人们的道德感、责任感每况愈下。

我在网络上，看到了这么一句话：“中华民族，到了最“缺德”的时候。意思是整个社会为了追求经济利益不择手段，甚至挺而走险，触犯法律的底线。如食品有毒、建筑倒塌，桥梁铁路经常出现事故，尤其是我们最近看到的这个雾霾是最严重的。当初为了大搞经济建设，破坏了生态，破坏了环境，为了GDP上去，什么后果都不考虑。我们这三十年的经济的快速发展是以环境为代价的。

   我从网上看到过这么一组数据，是从读书的角度来讨论各国的人文素质，现在把这组数据摘要如下：世界上读书最多的民族是犹太民族。犹太人每年的人均读书量是64本，17岁以上的青少年每个月都要读一本；排在第二位的是韩国，韩国的人均读书量是11本；在韩国之后并列的有法国和日本，人均读书是8—9本。而我们中国人的读书数据调查，触目惊心！人均读书不到一本！如果从这个角度而言，中国的文明程度远远地落在世界了后面，与我们文明古国的地位很不相称。

二、我的阅读观

    问大家一个问题：人为什么要读书？

   读书既不能带给我们现实的利益，也没有什么实用的功效。从这个意义上说，作家写书或者读者读书最都没有功利的考虑，尤其是一些大文学家、思想家、大学者，他们的著书、读书多是是出于精神方面的需要。读书，表面上看没有什么用处，但实际用处很大，也说是“无用即大用”。

 归纳起来，我认为读书有三个方面的作用。

     一.生命的拓展。我们每个人的生命是有限的，面对永恒的宇宙，我们的生命只是历史长河中短暂的一瞬。即使是传说中最长寿的彭祖，活了八百岁，但是与我们几千亿年的宇宙相比，我们人的生命是短暂的，是微乎其微的。那么，我们如何拓展我们的生命，乃至当我们的肉体消亡后，我们的精神生命还存在。在春秋战国时，古人就曾提出“三不朽”。就是人可以通过三种方式拓展延长我们的生命，达到了永垂青史，也就是我们常说的万古流芳。

   “三不朽”中的第一个不朽是立德。比如孔子、孟子、朱熹这些圣人，通过道德的完善来达到人生的不朽。但是这条路呢，对我们大多数人来说，可操作性不强；第二个是立功，就是建立不朽的功业。中国历史上如建立千古帝业的秦始皇、有雄才大略的汉武帝、岳飞等这样的帝王将相，他们建立了不朽的功业来使他们的名字流传后世，但在这条路上流传后世的人也不多。那么，对于读书人而言，要想实现人生不朽，就只有走第三条路，立言，就是通过写作名垂后世。有两个人——孔子和司马迁。

    孔子既立德，又立功，也立言，所以说他是圣人。孔子是万世师表，不是戴着皇冠的王。孔子所创的儒家学说奠定了中国文化的基础，他的影响也是任何一个帝王所不可比拟的。因此后人也称孔子为“素王”。对于孔子所建立的功业，孟子有高度评价：“天不生仲尼，万古长如夜”。假如中国没有孔子，那么中国的文明史会缩短很多，中国人还要在黑暗里摸索很长时间。所以,孔子是第一个实现“三不朽”的人。

   第二个则是司马迁，汉代伟大的历史学家、文学家。他的代表作《史记》则被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对这部著作历史价值、文学价值进行了高度的评价。在大学里面，中文系、历史系的学生都要学习《史记》。那么司马迁为什么要写《史记》呢？他在写《史记》之前，有过一次痛苦的人生经历——遭受了残酷的宫刑。对于司马迁这样深受传统文化影响的文人来说，是十分耻辱的，因为我们中国文人历来有个传统——士可杀不可辱。即使一般的男人受到这样的耻辱，也会痛不欲生的，但是司马迁仍顽强地活了下来。因为他要让他的生命拓展，为了写成“究天人之际，通古之变，成一家之言”的《史记》，他要藏之名山，传之后世，实现生命价值的更大化。   

    再举个例子，曹雪芹的《红楼梦》，，他用整个生命来写作《红楼梦》“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。他借《红楼梦》表达了他的人生体味，用书中的话就是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。就我个人观点，在四大名著之中，就文学价值、美学价值来说，《红楼梦》是远远高于其他三部名著。如今北京香山下的曹雪芹故居，每天都有不少人去凭吊，我在北京读书时也去过。

    三国时期魏文帝曹丕说过这样的话“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，  二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨, 见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”人的生命总有结束的时候，荣华富贵也不过是人在世时才存在，这两者都有设定的期限，只有留下来的文字才可以穿越时空的局限达到无穷的境界。贵为帝王的曹丕对读书和著书的理解，他还有一句更经典的话“文章乃经国之大业，不朽之盛事”。

   二.心灵的安顿。在这个功利、喧嚣的世界里。我们在滚滚红尘中拼搏，生存得很艰辛。那么，晚上回到家中，夜里伴一盏青灯展开书卷，穿越时空，与作者与书中人物进行心灵的对话，不失为人生一大乐趣。你可能只用一杯饮料的价钱，就可能穷尽一个作者一生的思想精华，所以说读书，是门槛最低的高贵。就拿杨绛先生来说吧，她的一生非常坎坷，中年丧女，晚年丧夫，这样的打击，对大部分人来说，都难以承受，有的人甚至失去了生活的勇气。但杨先生却是困而益坚，不坠读书之志，在这样情况下达到创作的高峰。她在96岁时出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁时出版250万字的《杨绛文集》八卷。我觉得正是因为杨绛先生坚持读书写书，正是这种文化力量才使她的心灵安顿下来，超载了世间的苦难，可以说“何以解忧，唯有读书”

   三、修养的提高。读书可以延长我们的青春，丰富我们的内涵，使我们无惧岁月的风霜。赫本曾说过这样一句话“女人的外貌是很重要的，它决定男人是否会留下来；但内在的修养决定了男人会停留多久。”读书的人会自然而然的散发出一股淡淡的书香味，所谓“书中岁月，人淡如菊”，“腹有诗书气自华”。因此，读书是女人最好的化妆，是男人最好的品牌，让我们在岁月中修养自己。

二、我的阅读历程

   1.少年时期，书籍稀缺时代的饥渴阅读。70年代未80年代初，书籍匮乏，那时饥渴阅读，只要带文字的东西我都不放过。我的爷爷看的前苏联的小说、母亲看的《第二次握手》我都囫囵吞枣地读过，好多字都不认识。《第二次握手》当时还是以手抄本的形式流传的。还有杨沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》。《唐诗三百首》、《宋词》、。

   2.青年时代： 以考试为主的专业知识阅读。考学、考研、考博，深度的专业阅读，这些专业书籍时使我的视野拓宽，见解深远。其中有一本书是冯天瑜先生的的《中华元典精神》，给我印象很深入，冯先生对中西元典进行对比后，对中国传统文化精神的解读都令我受益匪浅。。

   3.中年时代： 体验人生滋味的深度阅读。在这个时期，我又重读了《论语》，《道德经》，《庄子》，一些诸子百家的经典文章。网上有一句话是这么说的“跟孔子学做人，跟曹操学做事。”还有有一定道理的。孔子“君子”的境界是成人的最高境界，他用了十个字来概括君子的品行“温良恭俭让、仁义礼智信”，在今天对修身也有启迪作用。就我自己而言，我更喜欢这样一句话“士不可以不弘毅，任重而道远。”我也一直以儒家的要求来规范自己，即使我身为一名女性。但只看《论语》是不够的，因为儒家讲的是责任。有时候责任太沉重了，我们应该看一些“老庄”道家的东西来解脱自己，也就是庄子所说的《逍遥游》。通过读道家的书籍，让我领悟到对一些事情不应该纠结，要看开、放下。总之，生命不能承受之重，也不能承受之轻，“味不味处求我乐，才不才间过此生”！

    再谈下我对经典著作的看法，经典就是百读不厌、常用看常新。比如我在看《西游记》时从孙悟空身上获得的感悟：人的成长就是接受制约的过程，就是庸常化的过程。孙悟空的取经成佛过程就是这样一个过程。自由都是相对的，绝对自由是他人的地狱；再比如宗教，我尊重一切的宗教，尽管我不信任何教，彼岸那是宗教所关心的。年轻时，只关注此岸，过度现实化、无所畏惧，但是到了中年时，开始关注彼岸，懂得敬畏，这是宗教阅读带给人的思考。

三、网络时代的阅读

   网络时代的阅读与我们传统的阅读大相径庭。但我个人比较喜欢传统阅读，特别是在夜深人静的时候阅读，手捧一本书，书中散发出淡淡的书香味，我觉得是人生中一种莫大的享受。但是，我们总归要紧跟时代的脚步，去适应网络时代的阅读。概括起来，络时代的阅读有三个特点。

    即碎片化、即时化、私人化

一个特点是碎片化，尤其是微博微信，在网络上的文章，一般都是不完整的，断断续续的。比如微博就140个字。在网上写作或者阅读都是些碎片化，缺乏深度的思考，也可以叫做“浅阅读”。网络上阅读绝对没有书本上白纸黑字上所给我们的印象来得深刻。汉字是表意的，我们可以不会读这个字，但我们能知道它的意思。因为在汉字创造之初就包含了深邃的人生哲理。而且如果你用心地投入情感读每个汉字，你会发现它含义的奇妙，它的生动形象，这是西方字母文字所无法相比的。这在网络上阅读是体会不到的。。

网络阅读的第二个特点是即时性。网络阅读有个显著的特点，快捷。纵观近几年的时事热点，都是网络最先传播的。因此，因人而异，根据自己的兴趣爱好来选择，如果想了解与生活息息相关的，或者一些时事热点，可以尝试网络阅读。就我而言，我特别喜欢读网络上的段子手文章，我戏称这些人是大隐隐于网，是民间的高人。就拿去年的来说：

段子手对时事的（）

今年最好笑的地方是——一个好笑的地方都没有

今年最大的赞助商不是马云——而是马克思

开始以为过十一，后来以为过八一，最后才知道是过七一

只要坚持看完，今年就没有过不去的坎儿

因此我觉得网络上调侃的好处是：可以发现这个社会的状态，人们的心理。还有呢，民间的文化也值得重视。

再有段子手对雾霾的：

“近日雾霾严重，各地网友纷纷要求为PM2.5定一个科学恰当的中文名。网友答案真是百花齐放，严肃一点的叫‘公雾源’；高端一点的叫‘京尘’；霸气一点的叫‘尘疾思汗’；乐观一点的叫‘尘世美’；娱乐一点的叫‘尘惯吸’；更有稍微性感一点的叫‘喂人民服雾’！”

第三个特点是私人化，你完全可以按照自己的兴趣爱好来阅读。

五、我的读书感悟

    1.多读书，开卷有益。

    2.尽信书不如无书。

    读书，先有数量，后有质量，但要注意的是，在读书的过程中，不能一味地迷信，相信书中所描写的。这里我引用一位元代诗人刘因一首诗《读史》来说明读书反思的重要性：   

             《咏史》

     记录纷纷已失真,   言语轻重在词臣。

     若将字字论心术,   恐有无边受屈人。

   正如西方一句名言所说的“一切历史都是现代史”；胡适也说过“历史是任人打扮的小姑娘”。因此在读历史书籍时，既要读正史，也要读野史。

     谢谢大家，今天的读书讲座到些结束！