六种今当修主要

六种今当修主要

今当修主要：从无始以来，我虽得过无量人身，却全无成就，白白的虚掷了。如今不当再蹉跎光阴，修法之枝末，应于此生修法之主要义。然而当如何择其主要呢？即应分六：

一：在现前一切事务中，以修正法为主要。

佛法有很多，边枝枝末的事情，以修正法为主要。我们天天讲修出离心，修人无我空性，修菩提心，这就是正法，。

二：在修持和说法二事当中，以修持为主要。

其实这个讲法啊，不会讲法的人讲给别人听，会讲法的人不光讲给别人听，还要讲给自己听。自己一边修一边讲的，说实话，自己都没有修过的法真的不能讲，因为你没有修，只是照本宣科的讲给别人听。你自己要有修证的话，讲的时候或者已经修到一定程度了，比如修到六十分了，那你再给别人讲的时候就是在增长自己的功德、教学相长。因为你已经有修证了，讲时候事实上就是在修证，所以在修持和说法当中以修持为主要，你修好了再讲就是这个意思。不是说一定要修圆满了再讲，修到六十分合格了就有资格讲了，有验相了，有证量了，不会讲错了，那么可以讲，在讲的过程当中，在利益众生的过程中自己功德增长和圆满。教我们行菩萨道都是这样子的，都是修到一定时候去利益众生，不可能自己坐那修圆满了，是不可能的。

三：在各种修持法门中，以修菩提心为主要。

这就不多讲了，道场整天熏修菩提心的法。

四：在由教理门修持中，以依上教授，专精修习为主要。

同样是讲菩提心教理上讲的，还有上师教的窍决相比较而言应该以上教授为主要的专精修习。上师讲的当然和教理是一样的，没差别，但是上师讲的更适合你修。就象买衣服一样，工厂成批量的衣服，不是给你定做的，你得一件一件试，试的合身就买，再怎么试很少碰到那么合身的，但量身定做是不是合身啊？颜色、款式、大小都选好了，你穿起来很得体，到店里买衣服特别是女人要买到得体的衣服太难了。

意思是一样的，佛法就像做衣服一样是批量的，都是好衣服，不是衣服不好，而是不一定合你的身。

所以说在教理门修持中，以依上教授，专精修习为主要。

五：在诸威仪修持中，以坐榻专修为主要。

诸威仪就是行、住、坐、卧了，以打坐专修叫坐榻专修为主要。在打坐的时候如理作意比较专心。

六：在远离对境修持中，以修对治法为主要。

如果做到这六点很快就会成就，这六点真的不折不扣去做很快就会成就的，很快就有成绩，不说有大成就吧，成绩出来了，成绩积累到一定时候就有成就。就像读书一样小考、中考、大考、期末考，一级级升，这就是成绩了，经过五年的努力到了小学毕业就是一个成就，经过三年的努力初中毕业，这就是一个成就，也是无数成绩慢慢积累起来。

刚才讲的今当修主要很好，我们一个个看看怎么修，节省时间哪。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌