众生读书会 | 《鱼羊野史》

那年大佛

《鱼羊野史》 高晓松

历史是个任人打扮的小姑娘。

——胡适

高晓松作为一个网红显然是合格的，短短几年时间，他把自己的头衔从“《同桌的你》的作者”变成了一个“自由知识分子”，不靠骂人撕B，不靠作践自己，不靠矫情作秀。

众生兄喜欢他的心直口快和涉猎甚广，还有那种带点北京人那种得瑟劲儿的幽默感。无论是在他的《晓说》，《晓松奇谈》还是他的《鱼羊野史》中都有体现。如果在他和马东两个人中间选一个作为自己的偶像，难分伯仲。

鱼羊为鲜。至于这个“鲜”字如何理解，各位可以全凭自己的想象。至于“野史”嘛，大概是矮大紧觉得自己所涉猎的内容也不一定全然靠谱，为避免落下一个“不严谨”的口实，倒不如自己大方承认“我这都‘野史’了，您就别费心跟我较真儿了，我谢谢您嘞”。

整部书以时间为线索展开，其实就是八卦版“历史上的今天”。作为清华大学高材生的高晓松，“半生不务正业，主要是不知那种营生堪当正业，就读了若干闲书，跑了许多地方，颇结识了些僧俗怪人，目击了二十年怪现状”。读书行路识人，眼界自然就开阔了，典型的文艺青年。

见多了，就要说出来。也是典型的文艺青年。

说是历史，又与人家专门考据分析归纳立论的“高大上”历时学问不同，无门无类，、军事、文艺、体育甚至天文地理古董迷信，杂七杂八，信马由缰，点到即止。

当知识以百科的形式陈列出来，就会少了些许学术气息，自然而然给人感觉杂而不专，泛而不实。其实这些缺点也正是百科知识存在的理由。就像世界不仅需要个人音乐会，个人画展，个人学术讨论会，也需要博物馆来提醒我们：朝这棵树后边看，那是一片森林。

《鱼羊野史》也正是适应了这种市场需求。

整部书的中心就是一个：高晓松个人的大脑。他把自己读过看过见过认识过了解过熟悉过研究过的东西全都摆出来，从中抽出一条时间线索，然后再把相应时间点的历史放到对应的时间上，写成一部《鱼羊野史》，成就了它的优缺点。

首先众生兄个人特别赞赏这种“以时间为主线”学习或者了解历史的方法。比方说，18世纪，当中华大帝国正享受着君主专制社会最后一个繁盛时期的时候，西方正经历着怎样的“革命的阵痛”；学术上，启蒙运动风起云涌之时，中国老百姓还接受着怎样的愚民教育；科技领域当大家都竖起大拇指称赞瓦特的蒸汽机能够带来一场新革命的时候，康乾盛世到底有没有受到西方工业革命的影响……而不是像高中课本里按“中国古代史”、“中国近代史”、“世界史”那么分。

其次，书中不仅包括了各种历史事件，还包括他本人了解到的新闻八卦，比如8月26日是刘欢和黄渤的生日，同时厕纸被发明，12月7日林夕的生日等等，也为本书增添了不少趣味性和可读性。但由于他本人是一个军事迷，同时还扮演着一个多愁善感的文艺青年，所以书中也多描绘战争相关知识，包括武器，战术等比较专业性的知识，还有就是也基本上把他文艺界的朋友们提了个遍，生日忌日获奖之日。

总的来说，可读性比较高。对于一本开阔眼界的“闲书”也就够了。还有，不存在故事情节的连贯性问题，所以马桶时间、火车时间、飞机时间，都是阅读该书的绝佳时机。

是否值得一读呢？众生兄觉得：值。

文 | 众生兄

众生云：

1. 历史不是镜子，历史是精子。

2. 人生不是故事，人生是事故。

3. 未来不是岁数，未来是礼物。