三洲感应韦驮尊天菩萨十大愿

世尊，我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行、持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。

1909年 灵隐寺 韦陀菩萨像

贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养，护持正法。见毁戒者，劝化安止令住持戒；远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者，劝化安止令住定心；无威仪者，劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根， 我当为其开示善根。

山西平遥双林寺 韦陀菩萨像

彼诸世尊般涅槃后正法垂灭，我于尔时当护持之令不断绝，于世界中然正法灯。

法海寺壁画 韦陀菩萨像

刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有余。

于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿，黑闇秽浊怨贼斗诤，及诸烦恼悉令寂静。

于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫黑闇当令灭尽。

于半贤劫断灭众生如是苦恼。

一千四佛，于半劫中出世、涅槃。正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

1920年 少林寺 韦陀菩萨像

如千四佛所得寿命声闻弟子，我之寿命声闻弟子，亦复如是等无差别。

如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。

明末清初（17世纪）

是半劫中诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒堕在诸见，于诸佛所无有恭敬，生于嗔恚恼害之心，破法坏僧诽谤贤圣，毁坏正法作恶逆罪，世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅槃城中。

明代武将装束 韦陀菩萨像

我般涅槃后正法贤劫一时灭尽，若我涅槃正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法，教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。

元代 韦陀菩萨像

若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝自然发出纯金之藏。

明代 木雕 韦陀菩萨像

若诸世界所有众生，离诸善根诸苦缠身，我当于中雨忧陀娑香、栴檀、沉水种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处勤心修行，令命终时生天人中。

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清初青白玉填金阴刻韦陀菩萨 《佛说十吉祥经》插牌

韦驮 (韦陀）菩萨，。韦驮菩萨现天大将军身时，为南方增长天八大将军之一，四天王座下三十二将之首。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受付嘱而镇护东西南三洲，修行勇猛精进，担当中驱除邪魔，保护佛法的重任，。

韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。

宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。

南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。

北京大佛寺老照片 韦陀菩萨像

韦驮菩萨发大愿心，护持所有出家修行人，从古至今，未曾疲厌。在禅宗祖师《高峰原妙禅师语录》中，有一则关于韦驮菩萨的记载，。

宋朝有一位高峰原妙禅师，很喜欢打坐，但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定，如果有昏沉、瞌睡的毛病，禅定就修不成功。高峰原妙禅师为了对治自己昏沉的毛病，就将打坐的地方移到一个悬崖上，崖高数十丈，如果昏沉来了，一不小心就栽下去，一定会粉身碎骨。

高峰原妙禅师藉此来警惕自己，希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改，才一打坐不到几分钟瞌睡就来了，一个筋斗整个人就栽了下去，高峰原妙禅师心想这下子一定是死定了。但是在半空中，突然有一股力量将他救了上来。高峰原妙禅师觉得很奇怪，就问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“我是韦驮菩萨。”

听到这句话，高峰原妙禅师心里想，认为自己修行实在是了不得，，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样修行，没有功夫，只会打瞌睡，你还自以为了不得。像你这种人，如恒河沙一样多。从今以后，五百世我不再护你的法了。”

一世一百年，五百世就是五万年。，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，？，自己还是要修行；，修行还是要靠自己成就。，也是因为自己憍慢、懈怠，是自己不对。于是高峰原妙禅师生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生，否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上，最后与草木同朽，生命毫无意义。

高峰原妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，又是一个筋斗栽了下去，高峰原妙禅师心想，这一回绝对是死定了。可是快到地面时，又有一股力量将他救起来。高峰原妙禅师惊讶地问：“是谁救我？”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗？”韦驮答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了，所以我又来护你的法。”

由这个公案可以知道，一个人有了惭愧、忏悔的心，这就是最大的超越、最大的精进。所以无论是修行也好，或是日常的为人处事也好，只要做错事，就应该知惭、知愧，不但自己的心能得到安宁，业障也能一并消除。“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

只要我们一心如法修行，多行布施，多积福德，韦驮菩萨就会时常在我们身边。韦驮菩萨受的嘱咐，会在末法时期，保护真心实意修行人和善人。