【古都艺苑】翁偶虹脸谱撷萃 · 马谡脸谱之胆

年来剧场勾脸，最易混淆以致失传者，为纯正三块瓦格。三块瓦，谱子至简，眉眼瓦鼻窝以外，正额象征部位而已。稍添花样，辄有别名。如窦尔墩、濮天雕、黄隆基，何尝不是三块瓦，然眉眼用笔委曲，遂成变格，此种统名曰“花三块瓦”。顾名思义，可知三块加花，非复纯三块瓦矣。纯三块如关泰、姜维、姬僚、专诸、徐晃、张郃等，眉眼绝不加花，分别处端在各个部位本身自成之形式，笔尖虚实、界画凹凸，辄生出入，而立风格。此种小节，在今日燔山熠谷包罗万象之剧场，自然归入末技。且物质侵蚀艺术，无所不用其极，新剧有净，不是借用旧谱，便是揉脸粘须，其名曰“肖真”，其旨曰“省事”，艺术岂止肖真而省事者乎？旧有剧“谱”，虽不至直接受到物质侵蚀，而任意变更，随便通融，大似宋画泼墨仙人，无拘无束，且门户宗派之见极深，人人是角，是角即想成派；派既成矣，凡足以表示派之特色者，无不钻沿觅缝，刻意求奇，以资标榜。脸谱为净角唇齿，当亦难逃公道。于是，率意布局，务求标异，结果去型益远，至其不重要之角色，更属扪烛喻日，强不知以为知。学戏能演，谱尚未求；寻师问道，师亦茫然。马虎言之，或有一二笔是处，逢彼之怒，转有捷径，某借某谱，某谱换某，最易误人。此中症结，真是“提起话长，一言难尽”。余之言此，非谓艺术如脸谱者不可变化通融创造改进，特歧中生歧，侵蚀日深，总为徘徊歧路者忧耳。试举小例，《宇宙锋》赵高、《开山府》严嵩、《变郿坞》董卓、《审刺》何道安、《审潘洪》潘洪，尚有正确明白之定谱以别乎？《殷家堡》殷洪、《巴骆和》鲍自安、《普球山》蔡庆、《状元印》博彦陀，尚有固定不移之鉴别谱子乎？即《水帘洞》老龙，末场摘去大镫，何尝不是整个的鲍自安化。此种病态，流毒已深，风气所趋，扭之不易。

京剧马谡脸谱，这是印堂勾红色胆形的形式，摹自翁偶虹《脸谱的分析》

因欲谈马谡之胆，遂致扯起牢骚。马谡脸谱，虽尚属保存定谱之例，而侵蚀之病亦显，即以当额正中之红色胆言。此胆，在原定谱时，是象征马谡请命街亭言过其实的一点“胆子”。胆子是胆子，言过其实是言过其实，非有胆子不能言过其实，而有胆无识，终致失机败事。此种胆子，但曰有胆而已，非如子龙、伯约之“胆在心里”。马谡之一再请命，表示确有把握，不啻自剖其胆，“挂在嘴上”。故马谡坏在有胆无识，始造成言过其实。脸谱标画胆形，即据此小小含义。《盗马》之窦尔墩，正额亦以胆形为正宗，“有胆”正以示其敢盗御马也。马谡脸谱极简，与徐晃最易相混。《阳平关》头将若打扎巾，何异马谡；而《雍凉关》之戴扎巾盔，又何尝不像徐晃？此两谱分别处，鼻眼小部位均不相似，尤以正额之胆，万不可用于徐晃。徐晃脸谱当作红银锭，表示其一点血心，忠于魏武。然今之勾徐晃者，亦有弃胆形而勾银锭，移换若此，鉴别何从？殊不知马谡画胆，原非率尔，徐晃用锭，亦非徒然，有型可守，功在过无，智乎愚乎，端在自择耳。马谡胆形之外，更有一种画细线梭形者，亦熟睹之。此细线梭子表示杀气，兆谡之斩，理固有诸，特非原型，然较以锭自实者，尚有自明其明之德。艺术无多少条多少款之定章，可居者居之。故吾于马谡脸谱画胆之余，对于细线红梭，亦不反对也。

本文刊发于2017年北京日报古都版

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