吴国盛科考的疑虑

作者 吴国盛（北京大学哲学系教授）

责编 陈  斌

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亚里士多德说：“求知是人的本性”。传统的约束、自然的屏障，没有什么能够挡得住人类求知探秘的热情。从繁星密布的苍穹，到物种千奇百怪的热带雨林，再到人迹罕至的高原大漠，都曾吸引着求知者的目光。其中，到地理险峻之处探险求知，更为世人所津津乐道。今天，科学家们也加入了这个求知而又历险的行列，世人皆称科考。

今天的科考，往往服务于许多功利的目的，最常见的是国家经济或区域经济发展的需要。服务于这种需要，科考的目标也往往被确定为发现“资源”，以及如何更好地利用“资源”。这里的“资源”，包括水资源、森林资源、野生植物和动物资源等等。当然在我们这个技术时代，一切事物均首先表现为“资源”，均首先当做“资源”来进行考量，所以“资源”不限于这些，还包括旅游资源，甚至人力资源、人文资源。

这样的科考，往往是“开发”的先头部队。“开发”这个词，很长一段时间是一个激动人心的好词。它意味着脱贫致富，意味着前途和希望。曾几何时，当隆隆的炮声，唤醒了沉睡的群山，人们便沉浸在“开发”地下宝藏的憧憬之中。然而今天，当我们知道了粗放型的资源开发并不能带来持久的富足时，当我们明白了地球资源的有限性时，当我们得知地球生物多样性的急剧破坏和消逝时，当我们听说了越来越多的荒野和原始风貌被开发成旅游点后惨不忍睹时，我们对“开发”这个词和对服务于“开发”的科考有了一丝疑虑和犹豫。

然而科考本身是一项科学活动，它的正当性和意义有着远为深远的依据，那就是人类求知的本性，而这，正是科学的人性基础。只是今日科考的意义往往过份系于某种功利的考虑，倒是有点淡忘了人心深处那种对于求知的热情。纯粹的求知并无功利的目的，它所追求只是对于自然的理解，对存在的领悟，以及在这种理解之中人性的提升。英国登山家马洛里留下了一句登山名言：“因为它在那里”，我认为这是发自内心的对存在的领悟，是登山探险家的哲学宣言。因为它在那里，所以我们要去认识它、了解它、亲近它。

自由的科学享受着自由探索的权利，然而我们这个时代，科学不再是非功利的。每一个科学家都靠各式各样的课题基金支撑着自己的科研活动；每一个有成果的实验室的背后，都潜在地存在一个工业流水生产线在等待着将成果产业化；每一项科考活动的背后，也都可能有无数商业集团贪婪的目光在注视着。特别是现代传媒，为了吸引眼球，往往现场直播各式各样的科考现场，把从前科学家个人的历险过程通过电视带进千家万户，从而刺激旅游开发商和旅游者开辟新的旅游区。那么，今天的科考工作者应当如何规定自己的角色？今天的科考目标是否要无限地指向新的荒野地和人迹罕至的原始地带？

青海湖的海鸟和国家一级保护动物藏野驴。调查显示，随着经济的发展和对外旅游的开放，这些生活在青藏高原的动植物数目也在快速地减少。

我不认为人们应该抑制自己的求知热情，但是，科学家应当更多的清楚自己的科学工作的社会后果和社会责任，以及为无告的大自然所应该承担的责任。如果科考实际上导致或加速了某一个物种的灭绝，如果科考实际上帮助破坏了一个地区的生态环境，那么，我们应该质疑我们的科考动机，应该考虑改变我们的科考方式。无论如何，博物学家式的科考总是必要的、有意义的，但是前提是要有博物学家那种宁静的心境。我想起美国一位博物学家说过的话：“我们照样搜寻各种各样的频危物种，但在媒体面前保持沉默。”科考能否做到少一些功利追求，多一些精神追求？我不知道。

（原文发表于《中国国家地理杂志》2003年10期，同时本文还收录在吴国盛教授所著《现代化之忧思》一书，转载请联系本公众号。）