对“家庭教会登记的问题”的错误公开说几点

2012年，宗管来人说，你们没“登记”，我说“登记”了，。宗管耻笑我。我不以此为可笑。，出发点根本就是欲要辖制。登记的内容无非是人数、物理规模，以及关于受三自会“牵连”的要求。其中很多“你是否同意”如何如何。一看就知道，这样“登记”，。凡追求与世界分别之心且敬畏神的，都不肖与此“登记”相干。

北京有人申请类同西方似教会登记，不成。武汉也有，不成。或其他地区也有，没听说有成的。，稍有觉察就不再求此。若求，只在祷告中向神求，面对宗管的“登记”要求，申明不登记时，偶尔向他们指出不登记的缘由就是没有提供合乎信仰要求的登记。，要求教会任何形式的“团体”登记都当拒绝而坚定，神必记念。

。说这是“误区”，是“虚假的清高”，是“刻意用来加强与政府的对立，，是“好浑水摸鱼，骗财、骗色、行邪恶勾当”，“更多人是不明就里，延续一种继续的惯性”。故此，要求教会当“向行政当局申请民事登记”，并强调“这是应当的，是顺服神次序的表现。反之，若刻意抵挡、抗拒，不敢见光，反倒是不顺服神的安排和别有用心”。

这些话真是出于圣灵带领？真是合乎《》吗？断乎不是！

说这话，第一个“逻辑”错误是把一个没有合理前提下的申请民事登记的“担子”放在众教会面前，并威胁要是不这样追求登记就是不顺服神，就是故意抵挡政府，。为何说是逻辑错误呢？十多年前北京有人追求合法登记，。追求者或许出于希望教会有合理存在“空间”，虽是追求，。我们不评论此事是否有智慧和合理，，。现在提出以类似北京曾要求的登记，全中国的教会都向政府提出这个要求，。若这个想法不是出于神当前有此带领，。出此言的人以不这样追求为“不顺服神”，其实就是号召中国所有家庭教会都申请向政府登记。登记的第一个客观要求，就是报请教会人数、规模以及相关不一定当报知的情况。客观上置没有合法地位的“团体”（地方教会）暴露于欲要辖制教会的人面前。请问此言居心何在？

，许多人拒绝登记加入三自会流血。照着此言去看，也是不顺服神吗？传承这个“坚定”是“不明就里”的“惯性”？，基督的地方教会拒绝登记有千万条理由，去登记却没有一条理由。不对抗、不结交、远离性质抵挡神的掌权者（有感动也传福音给他们），在恶劣环境下专注福音，早已经成为了中国教会合乎《》的传统。

申请民事登记，稍微思想，尽是恶果。，三自、、宗教局，那一个部门不都是由一个意识形态统一的群体主宰呢？现有治体下，，。，名为新闻机构，。难道要教会去一个以民事部门名字取名地方登记，？中国不具有西方社会地上教会存在的法制土壤，为何非要中国教会去追求这个土壤下的结果呢？？为何不顺服神，在这样环境下不作任何“团体”性质登记而在此环境下专注基督福音呢？？不这样追求就有那么多的定罪吗？

是谁在“刻意加强与政府的对立”呢？一个无神论主导的群体，你如何不因信仰而不对立呢？？还要暗示这是“浑水摸鱼”“骗财骗色”？居心何在？

中国现有环境，我们的宣告仍是不作任何“团体性质”登记，因为中国地方教会没有合法地位，任何形式的过多向宗管暴露，都可能留下受“逼迫”的把柄。何必故意将把柄交在抵挡者手里而觉得自己“高尚”呢？说“我的国不属于这个世界”，你为何怕这个世界呢？

中国是红教的体制。红教的宣言从来没有除去消灭的“精髓”和本质。会在此土壤下传福音。