《古琴幽思》｜将天将海揽之于怀，将魂将魄放牧于野

       当疲惫的身心不再漂泊，当柔弱的心弦无力承受生活，我便躺进音乐的暖流之中，舒展自己。

       当音乐如天涯尽头之潮渐起渐近，当金戈铁马在我闭着眼睛的世界里流血啼哀，我便是收拾了帆樯的小舟，便是钻进了羽翼的小鸟，让音乐如水，如枝，温柔四溢，我静静地栖息和摇荡在无穷遐想之中。这时候，我便由不得自己地虔诚谒拜古今中外一代一代的音乐大师，感谢他们在自己的痛苦中创造了美仑美奂的音乐。他们不仅使我柔弱的生命踩着五线谱顽强地延伸、前进，而且能时时欣喜地或者潇洒地随手捞起一个一个喜欢的音符，一缕一缕爱的回声，挂在受伤的茄疤之上，抚慰惊悸的心灵。

       我喜欢在音乐中潜沉，沉如海底千年之灵石，万年之矿母，音乐剔除和消融了我全部的忧愁、烦恼，荡涤和洗濯了我全部的焦躁和不安。凭借着音乐，我净化了自己，升华了自己，甚至，甚至消融了自己，使我成为宁静的一个因素。

       我喜欢在音乐中放飞，飞如雁阵之坚韧，云雀之迅忽，鹰鹫之凶猛，紫燕之缠绵。忽而云上，忽而雾中，忽而雨前，忽而雷后。在山而为水，为石，为草，为木；为神，为妖，为鬼，为怪。在水而为舟，为楫，为帆，为橹；为鷗，为鹭，为礁，为鱼。将天将海揽之于怀，将魂将魄放牧于野——全凭了音乐之翅膀。

       近日从友人处得一CD，是电影乐团张蔚君的古琴独奏。古琴甚至比张蔚君更诱惑我，古琴在我的思念里，是一位远古的长髯神仙，紫衣天使。感谢张蔚君赋予古琴以灵动，以呼吸，竟使这神仙，这天使自远古向我，向我一人翩翩而来，潜入我血流，使我血瀑飞流直下三千丈；使我三千丈白发忽儿变成了青丝。虏我而去，将我停临在香木之上，赤裸在无慾之中。并没有一丝一毫的怯弱，逃避，凭借着幽幽思古之情，我得到的是直面生活的无穷力量。浑身血以一种慢性的燃烧，将我沉着地点燃，我相信蓝色的力量永恒。

       一曲《高山流水》，令士大夫俞伯牙与樵夫钟子期有如岩上之水慕岩下之石，宁粉身而瀑落千丈，神通思汇而成为莫逆至交。山随水而得绿，水随山而得柔，天下情谊当以此为极。使人在得到一种崇高美德的沐浴的同时，无法不慨叹在物质生活丰富了许多的今日，物质仿佛把无论是咬人者还是被咬者都咬得遍体鳞伤，私欲鼓胀得已是难得寻觅几分脯育这崇高美德的土壤。音乐使我在迷茫中得以反思——我们到底是前进了还是后退了？人类的精神与物质缘何分裂得如此之可怖？物质更丰富的明天，我们到哪里去寻觅、种植和培育精神？

       《阳关三叠》则以如丝如缕且吟且唱且啼且嘱的无限情谊将我引领，将我引领到古长安灞桥。灞水之上一桥横，那时候人们到西域，都是要经此桥而西的。那时候到西域，不谛如今到非洲，其艰险阻塞足以使人提胆悬肠。杨柳依依，灞水湲湲——都是心；暖风细细，灞桥无语——都是梳。一吟一杯一祝福，一拍一节且断肠。剪不断，理还乱，一波未平，一叠又起。当时西去，多是征战，成阵而出几人回？柔肠经了三叠，其悲也如何？哀也如何？几几乎人不能胜，唯音乐如慈母，可代人哀啼，且代代缠绵于心于魂于魄之中。

       张蔚君以深厚的修养，精湛的技艺，似信手几弄之间，将古人的道德、风范，越数千年而和盘端到今人面前，岂止是将中华音乐之瑰宝继有人传，更重要在于以音乐警示今人，在泛滥的物欲面前，即使有一刻放纵自己，灾难便该自己收割——音乐乃人之魂魄。

2002.01.06. 于北京

选自叶文福2010年出版散文集

——《收割自己的光芒》

欢迎关注叶文福老师微信公众平台

长按图片，识别二维码，一键关注