阿底峡尊者的求法故事（汉藏有声）

根据有关记载，农历十月十八，是10世纪末至11世纪中叶的一位大德，也就是大家都很熟悉的阿底峡尊者圆寂的日子。无论在藏地还是汉地，阿底峡尊者都是大家非常景仰的人，他对西藏的复兴起到了非常重要的作用。阿底峡尊者原是孟加拉国人，他的父亲是一位国王。这个国王一共有三个儿子：长子叫做莲花藏，第二个儿子叫做月藏，最小的儿子叫做吉藏。后来，这位国王的长子继承了王位，次子月藏出家了，法名为吉祥燃灯智，也就是后来大家所尊称的阿底峡尊者。

阿底峡尊者在幼年的时候就非常聪明、好学，有大智慧。10岁以前，他就学会了医方明、工巧明等，对历史、文学等都非常通达。那个时候，他就知道皈依三宝，知道认真地持戒、修行，非常有善根。

到了11岁，阿底峡尊者就对皇宫里的生活感到非常厌烦了。皇宫里的生活可以说是应有尽有、丰富多彩，比世间一般平民老百姓的生活不知要好多少倍，但是他居然能够在那么小的时候，就对世间的繁文缛节、不真实的五欲快乐，生起厌离心、出离心，非常地厌患，所以他就到外面、到深山里去参访当时的修行人。

修行人有出家的法师，也有当时的一些婆罗门教徒。在过去的印度，种姓制度非常鲜明，婆罗门种姓至高无上，婆罗门教徒总是认为自己要比其他的人高尚。阿底峡尊者本身是王子出身，所以见到这位婆罗门教徒在修行的时候，就示现出一种比较富贵、比较有地位、比较特殊的，也可以说比较高高在上的形象。

这个婆罗门看到阿底峡尊者的时候，就知道阿底峡尊者的来意了。他对阿底峡尊者说：“我修行的功夫已经超出了一般人，所以在我心里已经没有国王、奴隶的概念了。也就是说，不管你是王子、国王，还是平民百姓，在我心里都是一样的。”反过来说，这个婆罗门本身，他自己已经没有觉得比人家高一等。当阿底峡尊者听了这些话以后，就觉得这个婆罗门还是挺了不起的。他就把自己所带来的一些宝剑、用品都供养给这个婆罗门，祈求这个婆罗门摄受他。

这个婆罗门认识了阿底峡尊者以后，就指示他到那烂陀寺去找菩提贤论师。阿底峡尊者就根据这个婆罗门的指引，到了那烂陀寺，见到了菩提贤论师。然后，菩提贤论师告诉他：“你应该去找明了杜梋菩萨。”阿底峡尊者拜见明了杜梋菩萨以后，明了杜梋菩萨又指示他到黑山的南部，去拜见阿缚都帝尊者。

阿底峡尊者听过阿缚都帝尊者的开示以后，回到自己的国家，请求父母允许他出家。他的父母见自己的儿子执意要出家，没有什么办法，只好忍痛割爱，暂时允许他出家。然后阿底峡尊者又到阿缚都帝尊者那里去，非常有信心，恭敬、顶礼，请求这位尊者给他开示、教授、教诫。阿缚都帝尊者传给了阿底峡发心法之后，又指点他到黑山寺去亲近另外的一位瑜伽师。这个大瑜伽师的名字叫做罗侯罗笈多，在那个地方，阿底峡尊者受了欢喜金刚的灌顶。

然后，他回到皇宫见父母，辞行，再到阿缚都帝尊者那里去修行，学习了中观，获得了自续派的中观正见。他非常用功，对佛法的教理非常通达，在21岁的时候，无论是佛法、世间法，内明、外明、因明他都完全通达了，非常了不起。他常常同其他宗教的人进行辩论，都获得胜利。由此可见他对教理通达无碍，也由此可见，当时他在印度的影响力非同一般。

来源：学诚大和尚开示《感悟人生》

Source：Understanding Life, by Ven. Master Xuecheng

翻译：北京龙泉寺翻译中心

Translated by: Beijing Longquan Monastery Translation Center