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什刹海周围的那些寺庙(三十)

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槐宝庵

  大金丝胡同35号和33号、甲33号(旧门牌槐宝庵胡同5号)是什刹海古刹之一——槐宝庵遗址所在地。槐宝庵始建于明天启年间,距今亦有四百多年的历史。

  据《燕都丛考》载:“什刹海西北隅,有寺曰净海寺,俗名槐宝庵,为前明天启时建,后为清初达天和尚挂锡之区。内有古槐一株,其干南倾,树心已空,叶犹茂盛,其势蜿蜒,宛若龙蟠。上系铁链如绠,询诸土人云,‘因达天参修时,此树尝为人祟,故制巨链以制之。今仍存’”。以上文字证明,槐宝庵正名“净海寺”,因院中长有古槐,民间故称槐宝庵。“挂锡”,禅林用语。与“挂搭”同义,又称“留锡”,悬挂锡杖之意。旧时云水僧行脚时必携带锡杖,若入丛林,得允许安居时,则挂锡杖于壁上之钩,以表示止住寺内。挂锡一语,特指禅僧至修行道场之住宿。另外意思为又任寺中住持,亦称挂锡。按此推论,清初槐宝庵的住持为达天和尚。达天和尚为五台山华严宗第二十九世,为清初五台山华严宗的中兴之祖。

  根据《北京市寺庙历史资料》记载,1928年的情况为:“槐宝探海寺,坐落内五区槐宝庵5号,本庙面积北面五丈六尺,难免三丈七尺,西面一丈三尺,瓦房十七间。管理使用状况为私有家庙。庙内有法物泥像十一尊,铁香炉烛扦,花筒共五堂,花筒共三堂,木花筒一对,锡五供一堂,鼓一个,锡香筒一个,锡烛扦一对,铁钟、铁磬、木鱼、铜磬、铁鼎各一个,另有大念珠一挂,木匾两块”等器物。最后注明“槐树一棵,上有铁锁一根”。

  关于古槐上的铁链,民间亦有不同版本,主要的说法是树下有眼井,井下住有一条妖龙,经常在什刹海兴风作浪,搅得四邻不得安宁。经过达天和尚的降服,妖龙被锁在铁链上。另说是古槐因年久成精,,被达天和尚降服,树精被铁链锁上。不管是这两个故事真假与否,槐宝庵这段传说却是真真确确,上世纪三十年代留下的槐宝庵照片,树上还真悬挂着一段铁链。

  除此以外,槐宝庵还有一个未解的迷团。不知是哪年,正殿前檐瓦当和滴水被换成了琉璃瓦。按照旧制,寺庙屋顶铺有琉璃制品应该是敕建的庙宇,但是目前的史料无法证实何年皇家所敕,只能留给今后的学者去求证。

  根据1928年的调查,槐宝庵已经变为家庙,1947年管理人员是杨玉棠。也就是说在清初时,达天和尚在此挂锡参禅,这里还是僧寺,后来可能因经营或其他缘故,变卖他人成为家庙,这是民国时期发生的变故。

  目前甲33号辟为民俗接待户,对外开放,世人有机会了解到槐宝庵遗址目前状况。2000年时将此院进行修缮,除保留三间正殿外,东西配殿均进行改建。因此,这三间正殿算得上是槐宝庵的遗存,那些法器神物经过岁月的洗礼,早就踪影全无。好在正殿、绿色的琉璃瓦尚存,似乎从中能领略到古刹的丝丝痕迹。

(文章和图片转载自网友渌水庭院的博客,作者本名不详)


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