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“得道仙家”与同类动物的区别
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“四大门”是四种动物的总称:狐狸、黄鼠狼、刺猬、长虫。
“四大门”又称为“四大家”,这是解放前北平近郊很重要的一种信仰。但是,我们不要被一些普遍的错误观念所蒙蔽,认为凡是这四种动物都引起人们的崇拜。因为事实上并不是如此。何以有的四大门便会被乡民捕猎,而有的便引起乡民的信仰?同为四大门,为什么会受到悬殊的待遇呢?我们不得不作进一步的解释。
原来,四大门中有“俗凡”与“神圣”两种区分。俗凡的四大门,在乡民看来与其他动物无甚区别, 而神圣的四大门便会成为人们崇拜的对象。现在更有一个问题,用什么标准可以区别四大门的“俗凡”与“神圣”?这里须要提供民国时期乡民的解释
。
狐门
俗凡的狐狸遇到人,便会逃跑,跑起路来是乱窜的。
神圣的狐狸两眼放光,走起路来安然稳步,见人并不逃避。
黄门(黄鼠狼)
俗凡的黄鼠狼很畏人,白日更隐避不出。
神圣的黄鼠狼眼睛发红,安然稳步,在路上遇见人,便站住,将前爪拱起。
白门(刺猬)
俗凡的刺猬灰白色,其他特征很少。
神圣的刺猬眼发红,腹下有一寸余长的白毛,刺的尖端有豆状的颗粒。毛色时常改变,看上去本来是白色的,忽然变成灰色,一时又变成黑色,走起路来也是安然稳步。
柳门(长虫或称常门)
俗凡的长虫不能变化。
而神圣的长虫变化莫测,能大能小,看上去不过四五寸长,筷子粗细,一时之间便能长到两三丈,有缸口粗细。头上有“冠子”(凸起物)的往往是神圣的。身上作金色的更表现神圣。此外,神圣的长虫静止的时候,总是盘做一团,将头昂起,谓之“打坐”。
此处要附带提一句。解放前的北平近郊流行的都是“四大门”的说法,但是较远的地方,如当时平北顺义县一带,便有“五大门”的说法,乃是“狐柳黄刺白”。“刺门”乃是刺猬,“白门”乃是兔。
而当时也有一大部分地区信奉的是另一种类的“五大门”(也称五大仙),乃是在狐狸、黄鼠狼、刺猬、长虫之外,加上“鼠”,合称为“狐黄白柳灰”。
而现在,上述的情况均在中国北方各地得以延续。
但东北地区常见的堂口形式则是“胡、黄、常、蟒、鬼仙”!
胡、黄、常不必多说。
蟒,既是蟒蛇,它的体积要比蛇大,有未退化的隐足,且所有的蟒都无毒。
鬼仙是通俗的形容词,出马弟子一般称其为清风、烟魂、悲子、碑王等。不同的称呼主要是区分性别与职能。
一般情况下,堂口上的鬼仙与出马弟子都会有血缘关系!
详情可参考本账号之前发表的文章
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碑王——堂口中的CEO
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本文摘自北京大学出版社《四大门》,作者 李慰祖
小编略有修改
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