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我所经历的观世音菩萨感应事迹(完整版)

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我所经历的观世音菩萨感应事迹(完整版)


  (注:本文已发表于《净土》杂志2007年第6期,发表时有删节,发表署名多杰,本文是完整版)


  佛法的哲理思辨之精严,修证功夫之艰深,思想境界之博大,开悟之微妙难思,我深为叹服。但是对于观世音菩萨的广大悲愿与不可思议之威神殊胜加持力,一直以来毫无了解,也没有多大信心。


  由于持于“心即是佛”之理,我认为只要在心地下功夫即可,自性既是观世音,又何必去拜心外之观世音菩萨呢?去拜佛菩萨完全是不明道理的行为,我是不屑于这样做的。但是后来发生的一些事使我改变了这种看法。


  神奇的《普门品》


  有一次,我在一本佛学书上看到了一则因持《观世音菩萨普门品》得到感应的事迹,事情是这样的:


  有一位叫吴巧明的老太太,一向深信佛法,平时专信观世音菩萨。其女婿姓严,是一位汽车司机,潮州市人,在潮州某车队任职。每当女婿严某出车,吴老太太就在佛前诵《普门品》祈求女婿行车一路平安。1987年农历四月初七日下午,严某在广汕公路上驾驶货车,九点左右,经陆丰县境与对面高速来车相撞。对方车上一人当场死亡,另一人重伤,经医院抢救无效亦死亡。严某驾驶的车,车头凹陷,驾驶室玻璃粉碎,严某昏迷。这是忽来一女士,三十多岁,仪容端庄,波浪发型,穿米色时装,白色高跟女皮鞋,把严某唤醒,向他说:“你喉干,要喝水吗?”严某上身全是血,淌着大汗,口渴如焚,想喝水但上肢酥软甚痛,被撞坏的机座压住不能动弹。这女士从身边背袋掏出花瓶形小水壶,斟出一盖子水喂严某三次。严某神志稍清,问女士:“你从哪里来的?”女士说:“我从海外来的,到处救苦。”想再问时,救护车来了,高喊:“走开,走开!”此女霎时不见了。严某送进医院抢救,只得了一些皮外轻伤:额角皮破了,缝了三针,足部、腿部几处皮肉裂伤,内脏、骨骼均无损伤。但手臂上发现了“G普T”三个字。医生问严某:“此字是什么时刺的?”严某说:“我不懂外文,也从不曾在手臂上刺过字。”今查汉英词典G是英文观音(Guanyin)的字首,T是普陀陀字(Tuo)的字首。连起来就是观音普陀。(浙江南海普陀山是观世音菩萨的圣地与道场。)严某此次合当受难,然以岳母诵经之力,以此因缘,竟逢凶化吉了!


  中也赞叹观世音菩萨的广大功德:普陀洛伽常入定,随缘赴感弥不周,寻声救苦度群迷,是故名为观自在。(观世音菩萨亦名观自在菩萨)。


  读罢这则观世音菩萨的感事迹后,我受到极大震动!《普门品》是一本什么样的书啊,竟有这么大的威力!这时我才对观世音菩萨生起一分信心,也极想看一看《普门品》到底写了一些什么内容。我到处去找这本书,历经艰难好不容易找到这本书,如获至宝。


  原来《普门品》讲的是当众人遇到各种天灾人祸、急难恐怖时一心专念观世音菩萨的名号,当下就能化险为夷。《普门品》一开始就解释了观世音菩萨名号的由来:如果有很多很多人遇到急难恐怖相逼时,一心念观世音菩萨,观世音菩萨能观世间受苦人的声音,当下能让受苦人解脱苦难。所以叫观世音。


右一:倓虚法师   右二:宣化上人


  《影尘回忆录》


  后来,大概是2003年,从甘肃敦煌雷音寺来了一位老和尚,带来了一本《影尘回忆录》结缘给我。这本书我早有所闻,当时正值五一大假,我足不出户,一口气读完此书。


  这本《影尘回忆录》是民国时期高僧倓虚大师的自传。书中穿插了一些观世音菩萨的感应事迹。如:抗战时期倓虚大师的徒侄清净师和另外几个道士被日本兵抓住了要枪毙,前面几人被打死之后轮到清净师,连放三枪都未响,日本兵惊问他有什么邪术?清净师说出家人哪有什么邪术,只是在心里默念观世音菩萨,祈求菩萨接引离开这个苦难的世间罢了。日本兵也深信菩萨感应,竟把他放了,称其为“铁头罗汉”。(《普门品》写道:“若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所持刀杖,寻段段坏,而得解脱。”岂止刀杖,连也失去了威力!)


  又如::沈阳人商述圣,每天念《普门品》三遍,坚持了十几年。1920年他在抚顺炼钢厂工作,一次抬铁矿石往大熔炉里倒,一失足跌入几丈深的红炉里,众人皆骇。他自思必死,忽然在半空中感觉有人托起他放在地上,睁眼一看果然在地上,竟没有死。全身衣服都烧焦了,证明确曾掉入炉里。在场众人皆深感惊奇。这就是《普门品》所说的:“若有人持观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。”


  再如:倓虚大师在建寺院时,法师界虚入山伐木,遇到土匪打劫,土匪用木棒狠狠打他,欲置其死地,他实在扛不过,出声念南无观世音菩萨。土匪听了扔掉木棒说:“你怎么不早念,早念我就不打你了,走吧。”放他走了。此事正应了《普门品》经文“或值怨贼绕,各持刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。”


  如果说因持《普门品》而在重大车祸中脱险的事迹开启了我对观世音菩萨的信心,那么这本书使我进一步对观世音菩萨生起更大的信心。


  读罢这些书我不禁深深感叹:在这个世界上几乎人人都知道观世音菩萨,可是知道观世音菩萨名号所隐藏的极大秘密与念诵名号所得的巨大好处,当今世上又有几人呢?除了信佛的人,几乎人人都不知道。实在是一件悲哀的事情!


  没想到,后来就在我身上发生了观世音菩萨的感应。


  记得在三、四年前一个周末的午后,我正走在回家的路上。突然间我感到一阵剧烈的腹痛,想上厕所。可是最近的厕所也在二百米以外,那种剧烈的痛苦使我不要说二百米,就是二十米也坚持不到!我已经痛苦的迈不动脚步了。若是晚上也好办,可是白天那么多人我能怎么解决呢?我已经连忍耐一分钟都做不到了。这种痛苦相信每个人都有体验,我实在痛苦难忍无计可施,想到书上说念观世音菩萨不是可以化解灾难吗?这是最后的办法,只好试一试。我边忍痛苦边念:“南无大慈大悲观世音菩萨,南无大慈大悲观世音菩萨……”念了约六七声,忽然我感到在腹部有一股气流以一条横线的形式,“唰”的降下来,腹痛突然消失了!好像刚才根本就没有发生腹痛这回事!我愣住了,过了几秒我才回过神来,我得到了观世音菩萨的感应加持!


  事后我想了一想:第一,我在念观世音菩萨名号的时候,并没有做到心无杂念、专心致志地默念菩萨圣号,因为我心里有着强烈痛苦的这一杂念。第二,在念的时候我也不知道灵不灵,能不能化解。毕竟我是第一回在碰到急难时念观世音菩萨名号求救的,以前从没试过。第三,当感应发生时,我没有丝毫的心理准备,感应的过程很快只有1——2秒,等我反应过来已经都化解了。


  可是,即便我心有杂念,信疑参半的念诵竟也得到感应了!


  千百年来,书上记载着无数人因念观世音菩萨的名号而化解灾难的感应事迹,这种例子无论是农业时代的古人还是科学时代的现代人多的数不胜数。可是书是书,自己是自己,没有亲身体验又有什么用?了解佛法是为了实践的。这回我算是真正体验了一次,总算书没白读。



   中毒事件


  一个夏天的早晨,有一锅黑米稀饭大概放了两天,看起来没有坏,我和父亲一起吃了。吃罢早饭我乘车上班去了。车走到半路上突然我感到腹痛想吐,但是车上人挤人,若吐了只能吐到别人身上。我想等到站下车再吐,可是又忍不住,情急之下只好默念:南无大悲观世音菩萨,南无大悲观世音菩萨……念了一会,痛苦果然减轻了总算可以忍住了,就这样一路默念观世音菩萨一直忍到要转乘另外一路车的那一站下车。可是车到站我发现车站上人很多,就这样吐好像不太雅观,就想忍到车站对面的那边人较少的地方吐。又过了马路,还想再忍一忍走几步路再吐,只听“哇”的一声,根本不由我控制的将早饭迎空喷射而出……一阵呕吐之后,我赶紧给家里打了一个电话,通知父亲千万别吃黑米稀饭,可是没人接。等我下班回到家里一看,父亲躺在床上,原来父亲今天上吐下泻好几次,又是到医院打吊针,食物中毒了!就这样父亲在家病了近一个礼拜才好。


  我和父亲同时食物中毒,我吐掉就没事了,父亲却病了一周,若不是我及时念观世音菩萨,恐怕躺在床上的又多了一个我!好险!


  朋友与大悲水


2005年的夏天,我的一个朋友因为天热出了一身汗,又被空调一阵猛吹,寒气入骨病倒了。


  我去看望的时候,这位朋友已经躺了三天三夜了。因为发烧出现幻觉。看到朋友翻来覆去难受的样子,我也毫无办法。后来我想到书上说对着一杯水,念四十九遍《大悲咒》(全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》)可以加持为一杯大悲水,病人喝了可以治病,很灵验。用大悲水治病的例子古今有很多记载,我从没实践过,今天正好碰上姑且试试吧。正巧桌上有一碗稀饭,稀饭不是有水吗?我默默祈祷观世音菩萨:南无大慈大悲观世音菩萨,希望您慈悲为怀加被我的朋友早些好吧。然后对着那碗稀饭念了四十九遍大悲咒,我怕不够又多念了七遍,总共五十多遍。朋友知道我念大悲咒,但我并没有告诉朋友加持大悲水的事情。我走时朋友还处于极度难受与精神萎靡不振的昏睡状态。临走我对朋友说:“你把稀饭喝了。”  


  第二天,我又去探望这位朋友。朋友的病奇迹般地好转了,精神很好,并说自我走后自己就把稀饭喝了。又说像这种病一般人得十几天才好,自己三天就好了。


  老实说,我这人比较懒惰一些,平时一次最多不过念诵大悲咒七八遍就已经是了不得了。这次为了朋友病早些好,一鼓作气念了五十多遍真是破纪录了。大悲咒快速念一遍得花一分钟左右的时间,我共花了一个小时的时间念诵,并不断祈求菩萨加被,朋友总算病好了。



  梦魇


  梦魇又俗称鬼压身、压床。


2006年十一大假的一天早晨,我躺在床上正在迷迷糊糊、似醒非醒的时候,感觉有一个东西从膝盖部,向腹部接着向胸口压过来。我被压得很不舒服,感觉像被很重的石碾子压着,想动又动弹不了。我赶快默念南无观世音菩萨,没念几声,那东西离我而去。过了一会那东西又卷土重来,我又被压得喘不过气来,我又急念观世音菩萨,那东西又跑了。如此折腾了好几次。最后一次我念观世音菩萨赶跑那东西时,明显感到那东西有些像猫之类的动物,爪子很尖,从我的右肩部“唰”地一阵风似的快速呼啸逃窜而去,我的脸、耳朵和脖子都被那东西的爪子抓的隐隐生疼。可是我眼睁睁的没有看到任何东西。


  这种事我曾在书上看到过,只是未曾亲身经历过,这回算开眼界了。这种东西并不是民间所说的鬼。正确的说法是在上被称为非人之类的一种生命,肉眼看不到。,他的描述和我的经历是一样的。这种东西有水的地方比较多。


  《普门品》云:“或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。”因为我知道这一条,所以我当时赶紧念观世音菩萨,赶走那东西。 


  礼敬的感应


  禅宗的参禅、净土宗的持名、天台宗的三止三观的修持,西藏密宗等各派的修行方法及理论,无论显密学说,大小乘的佛法,我都有一定的了解,累计看过的佛学论著约一千万字左右。佛法博大精深我深为叹服,对佛法我是深信不疑的。


  虽然深信佛法,家中也供有观世音菩萨像,但我自信佛九年来从不礼拜。上说心既是佛。古人也有诗云:佛在灵山莫浪求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,只向灵山塔下修。自己的本心既是佛。佛在心中,何必像愚夫愚妇一样去拜心外之佛呢?所以自认为对是正信的,和那些不了解理论文化不高盲目信佛的农村老太太不一样。(现在想来完全是妄自尊大、贡高我慢心在作祟,忏悔!)


  有大德开示:根器利的人,学佛三个月至六个月,身心就会转变。虽然我学佛四、五年很诚心,却没有一点感觉,烦恼习气一大堆,身体也很差。学佛与不学佛一个样。那几年中几乎从不礼拜家中的观音像。


  从2006年开始我来了一个大转变,我每天都礼拜、祈祷观世音菩萨圣像,坚持了一年多,感应现前,身心获得极大变化。自觉2006年比2005年以前有很大进步,到现在2007年的7、8月又比2006年前进了一大步,彻底是一个飞跃。心理上,以前自己的一些烦恼习气根本无法降伏,面对习气我屡战屡败。自礼拜后渐渐可以克制,到现在不知不觉中竟然可以降伏住了。内心也比以前清净多了;身体上,以前体质较差,气色也不好,朋友见我说脸色发黑。礼拜后身体感觉越来越好。皮肤也比以前光滑了,有光泽了,别人见了也说气色比以前好了。这种身心的变化简直是一种质的飞跃。这是我以前单凭自力修持无论如何都做不到的,我太清楚这种变化完全不是自己努力修持的结果,因为在行持上除了每天礼拜观世音菩萨圣像,我并没有比以前多下一点工夫。若非观音大士加被怎会有这样惊人的进步!


  我的做法是:每天早晨洗漱完毕,面对观音大士像,上香一枝,礼拜十拜,念十遍大悲咒,虔诚祈祷观世音菩萨慈悲加被于我,使我修持有进步,然后称念十声“南无大慈大悲观世音菩萨”,合掌而退。


  方法简单易行,感应却很强大。其中有两大秘诀,秘诀一:我在礼拜时内心绝对虔诚与恭敬。秘诀二:风雨无阻,天天如此,从不间断。多少高僧大德都有同样的开示:佛法的利益要从诚敬中求。此言诚实不虚。


  《普门品》云:恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。我确实从礼拜、祈祷中受益,得到了自己想要的结果。


  金矿与黄金


  以前因为持于“心即是佛”之理,偏执自性(自己本性)即是观音,何必拜自性之外的他力观音(观世音菩萨)呢?因而置佛菩萨的加持力而不顾。其实自性观音与他力观音是二而合一,了无差别的,他力观音又何曾离开自性呢?从理上来说自己还是不够圆融无碍,死执一端。


  我们与佛菩萨的关系,如同金矿与黄金的关系。从黄金的性质上来说,金矿与黄金是平等的,因为二者都具有黄金的属性。但在事相上,金矿是含有杂质的矿石,不是黄金,二者又有差别。从佛性上来说,人人皆有佛性,我们和佛菩萨是平等的,因为都具有佛性。但在事相上,我们是未脱离生死的凡夫,而佛菩萨是已超越生死的圣者。我们不是佛菩萨。可是金矿有成为黄金的可能,经过提纯,去除杂质,金矿就变为黄金。我们也有成为佛菩萨的可能,经过修持,去除心中的杂质(贪、嗔、痴)就会成佛。心即是佛,本来无错。理则顿悟,事须渐修。


  礼拜观世音菩萨即是礼拜自性观世音,礼拜菩萨即是礼拜自己。观世音菩萨是无处不在的,并不只在浙江的普陀山,她就在我们的自性中。


  称名立验


  念诵观世音菩萨名号的好处是可以化解水、火、刀杖、罗刹、恶鬼、枷锁、怨贼等七难。观世音菩萨千处祈求千处应,苦海常做渡人舟。悲愿弘深,遍尘刹感,遍尘刹应,有求必应,无愿不遂。


  心能转物,即同如来。因为观世音菩萨已达生死自在,心能转物的圣者之境,而我们在急难恐怖来临时不能做到心能转物(物:急难恐怖之境),所以我们依然要依靠观世音菩萨来转外境。


  如果有人(即便是不信佛的人)遇到急难恐怖、病苦加身束手无策时,及时以虔诚求救心默念“南无(音na mo拿磨)大慈大悲观世音菩萨”,必得极大感应,当下可以从困境中解脱出来。这是千百年来无数人共同验证过的,也是我亲身验证过的。根据我的经验,称名立验,绝对获得感应。


  现代人一般相信科学,是因为科学可以经得起反复验证,可以拿出证据。科学可以使我们上天入地,科学使我们的生活得以改变。电话、电视、电脑,全世界都在用,大家都看到了感受到了所以相信。


  现代人一般不信佛,因为渺茫难测,无法验证。其实佛法也是可以经得起反复验证的,可以拿出证据的。只不过科学的验证仪器是我们身外的物质,佛法的验证仪器是我们自身。而千百年来无数人遇到灾难称念观世音菩萨名号而得解脱,经受了反复的验证结果一致,这就是证据。唯一的区别是:科学的证据可以工业化大批量的复制到全世界,让大家可以看到,比如电视的普及。而佛法的证据只有你自身体验了、感受了才会相信,无法拿给别人看。科学是显性的证据,佛法是隐性的证据。共同点是都可以反复验证。而检验佛法是否真实,最直接、最有效的方法与证据就是:遇到灾难,称念观世音菩萨名号立刻可以得到解脱。


  也许有人怀疑不信:现在可是21世纪的科学时代了,念观世音菩萨名号可以化解灾难岂不是天方夜谭吗?然而,观世音菩萨的广大悲愿与无边威神加持力是甚深不可思议的,不是一般平常人用思维意识可以妄加揣测的。信不信由你,不信也无妨,如果碰到此类遭遇时,一试便知。为什么会称名化解灾难?这其中有很深、很深的科学道理。


  其实观世音菩萨不仅仅化解七难,七难只是一种代表而已,世间任何灾难都是可以化解的。观世音菩萨也不仅仅是化解世间灾难,举凡求子、求寿、求病愈、求学、求功名、求富贵等等世间一切福报,只要以虔诚心求之,每天恭敬礼拜观世音菩萨圣像、念诵观世音菩萨名号,时时反省自己言行、改正过失,诸恶莫作,广行善事,坚持一、二年决定如愿以偿。


  愿天下每一个人都了解念诵观世音菩萨名号带来的好处,愿天下每一个人遇到急难恐怖、病苦加身时都能及时称念观世音菩萨圣号而得解脱!



附:


我们在这儿朝拜,观世音菩萨万圣之尊,我们要对观世音菩萨认识,观世音菩萨现在这个相,是一个千手千眼的法相,那么观世音菩萨是不是只有千手千眼呢?不是的。观世音菩萨有无量手、无量眼。因为他有无量手,所以能用他无量手把众生从苦海里边拉出来,接引到一个快乐的彼岸上;他用万眼、无量眼来看所有的一切众生。谁若有苦难,对与他有缘的众生,他一定不会不管这个闲事的,一定会救助这个众生。

 


观世音菩萨,是最勤的一个菩萨,最精进的一位菩萨,最不愿意休息的一位菩萨。他愿意一天到晚都救度众生,他不怕工作多,不怕众生困难多。所以可以说是一个最忙的菩萨,最勤的菩萨,不是一个懒菩萨,不是一个欢喜休息的菩萨。他一个手救人救得少;二个手救人呢,也救得有限,所以他就要千手千眼——千手,可以救大千世界的众生;千眼,可以照顾大千世界的众生——他所照顾的众生,都是受苦的众生;他所救度的众生,也是有灾难的众生。一切众生在困苦艰难的时候就想起来了,想起谁来了?想起这个大慈悲父来了,想起这大慈悲母来了。大慈悲父是谁?观世音菩萨;大慈悲母是谁?观世音菩萨。想起来怎么样呢?他就念了“南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,……”。众生有灾难的时候,一念“南无观世音菩萨”,观世音菩萨就用千眼看见了,就用这个智慧眼看见了,用这个智慧耳听见了,于是乎就用智慧手救众生来了。因为众生不是分开不同的时候有灾难,在同时有百千万亿众生都有灾难,所以在同时有百千万亿众生称念“观世音菩萨”,这百千万亿众生同时都得到解脱,同时都得到快乐。

 

有一些个难民,今天拿来一个观世音菩萨的法相,据说这些难民在难民船上,船长从虚空里头摄这个相。他这个照观世音菩萨在那儿清清楚楚地在云端里头现出一个法相来。那么由这个就知道观世音菩萨是“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。”不过我们人对观世音菩萨还没有深深地认识,深深地信,生一种信心。所以有的时候,我们对观世音菩萨敷衍不生信,那么当我们在七难之中,观音菩萨也就不管我们的闲事。我们如果拿出真心来,信仰观世音菩萨;观世音菩萨,对我们一切的问题,一定不会袖手旁观的。


附:宣化上人:你只要对观音菩萨有诚心,他就会帮你的


观世音菩萨在里,是占很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。现在我告诉各位,这观世音菩萨,他也不是中国人,也不是外国人。


那么他是哪儿的人呢?他是尽虚空、遍法界,哪个地方都是他,哪个地方也都不是他。他是随类应现,众生应该以什么身得度的,他就示现什么身而为说法。所以观世音菩萨没有一定的。


这观世音菩萨,他也示现佛身来度一切应该成佛的众生,也现菩萨身来度一切应该成菩萨的众生,也现天上的天王身来度一切众生。总而言之,这个众生应该以什么身得度的,观世音菩萨就示现什么身,来给这一类的众生说法。


在里,观世音菩萨各处去教化众生。所以,他要度一切众生发菩提心,先看这个众生欢喜什么,投其所好,他就说什么法;这个人也都欢喜听,于是就把这个众生度了。


所以说,观世音菩萨也不一定是男身,也不一定是女身,他也是男身,也是女身,不过都是变化的。观世音菩萨的本体,是如如不动的,和佛是一样。并且观世音菩萨在很久以前,就已经成佛,佛号为“正法明如来”。


现在他化菩萨身来教化众生,在中,他现菩萨身;在外道里,他也现外道的身,所以往往有一位穿着白衣服的,在教里就说她是圣母。其实,这位圣母是谁呢?就是观世音菩萨,去教化那一类的众生。


他示现穿白衣服的样子,一般的教说这是圣母,其实就是观世音菩萨去显现,令这个众生来发心。无论早晚,都会令他明白佛法;明白佛法之后,就要发菩提心。这是观世音菩萨这种妙用无穷的不可思议境界。


“观世音菩萨”这几个字,“观”是一种观智,能观的智慧;“世音”是所观的境界。这能观的智慧,观这个所观的境界,观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声,有苦声、乐声,有善声、恶声,有好声、坏声,观世音菩萨观看世界种种的音声,他就遂心满愿──众生无论求什么,向观世音菩萨祈求,观世音菩萨一定会遂心满愿。


所谓“一切众生若干种音,菩萨悉知悉见”,无论有什么声音,这一位菩萨都知道。为什么?因为他一天到晚尽观世界的音声,观一观这地方有什么音声?观一观那地方又有什么音声?本来音声是听的,怎么他说“看”呢?


音声你能看得见吗?你看不见,但是观世音菩萨能看得见,像看雷达那个境界是一样的;因为观世音菩萨他那儿有雷达,每一个众生都有电波,你这个电波发出的什么音波,他都知道。这是一种讲法。


还有一种讲法,因为观世音菩萨眼睛虽然说是“观音声”,也就是用眼睛可以听;这眼睛不单可以看,而且又可以听。为什么这样子呢?因为他有六根互用的神通。


一般人若修《法华经》,得到法华三昧,或者得到六根清净这种境界,都可以六根互用,何况观世音菩萨呢!所以观世音菩萨耳朵也能看、也会说话、又会吃东西,他眼睛会听、也会想东西。这六根互用的境界,观世音菩萨很早以前就得到了,所以他能观世音。


“世”有过去世、现在世、未来世。观世音菩萨观一切众生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘,观看这三世的因缘,然后应该用什么方法去救度和教化这个众生。观世音菩萨,用他所修行成就的神通救度众生,所以这叫“观世音”。


他为什么要管这么多闲事呢?一天到晚就观“世音”,这又有什么用呢?因为观世音菩萨放不下──放不下你,放不下我,放不下他,放不下一切众生。他看这一切众生,就好像他的小孩一样!你看果涵,一天到晚抱着她的小孩,为什么?她放不下!


观世音菩萨对我们这一切众生,也是这个样子,所以他要看看:我这小孩哭了没哭?我那小孩笑了没笑?我那一个小孩是不是很冻?大约没吃奶吧?一天到晚照顾我们这一般的小孩子。说是:“喔!那他是不是做一个保姆呢?”差不多有这种情形,但是可没有人给他钱,这是观音菩萨最吃亏的一个地方!他因为放不下众生,所以他要观世音。


观世音,看见哪一个众生有什么痛苦,他就要解除这个众生的痛苦;看见哪一类的众生有灾难,他就要解除那一类众生的灾难。所谓“寻声救苦”,你若有苦,只要念“南无观世音菩萨”,就会逢凶化吉,遇难呈祥,一切一切都遂心如意。但是这个妙法,一般人都不知道,所以在最危险的时候,也都想不起来念观世音菩萨。


你要是能在最危险的时候,想起念观世音菩萨,在火里边,火也烧不死你。会不会烧坏?也不会烧坏!在水里,水淹不死你;你就算不会游泳,也可以自自然然到那浅的地方。这是观世音菩萨的一种感应,只要在最危险的时候,你能念观世音菩萨,都有感应的,观音菩萨一定会来救度你;但是你要有信心,不要将信将疑。


譬如你在一个火堆里,虽然你念观世音菩萨,但又信不着观世音菩萨,“念念观音菩萨,他就能来救我?这靠不住吧?没有这么灵验的事情吧?”你心一生疑惑,他不会来救你了,因为你不相信!你若一心相信:“我这儿念观世音菩萨,观世音菩萨一定来解救我脱离危险。”甚至你遇到一只老虎,这老虎张开嘴要把你吃了,你这时候把眼睛一闭,念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”,这老虎嘴也张不开了!观音菩萨就有这个力量,它就吃不了你!


“菩萨”是半梵语,具足叫“菩提萨埵”。“菩提”就是觉,“萨埵”就是有情。菩提萨埵,就是觉有情──觉悟一切的有情;凡是你有这个情的,他都会令你得到觉悟。又有一种讲法,是有情觉──有情里边的一个觉悟者。有情,就是一切有知觉性的,有感觉的,有气血的,这一些个有生命的东西,都叫有情。观世音菩萨,他还没有成道前和我们是一样来着,因为他不怕这苦难去修行而觉悟了,是有情的众生里边的一个觉悟者。也就是他以他这个觉悟的这种智慧,再来觉悟我们这一切的众生,所以叫菩萨。


菩萨,另一个名称,叫大道心的众生。大道心,他的道心最大了。有大道心的众生,这就叫菩萨。又有一个名称,叫开士,又叫有上士,名字很多,观世音菩萨也就是这一类的众生。在没有成佛以前,所有的菩萨也都叫众生,不过他是众生里边一个觉悟的众生,而不是迷昧的一个众生。迷昧的众生,他遇着一切境界就执迷不悟,遇着一切的事也都看不破、放不下。观世音菩萨对一切的事,也都看得破、放得下,无所执着了,所以他觉悟。不单自己觉悟,而且又觉悟其他一切没有觉悟的众生,所以叫做“观世音菩萨”。


这是观世音菩萨大概的意思。有一首赞叹观世音菩萨的偈颂如下:


观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修

朵朵红莲安足下 弯弯秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒 手内杨枝不计秋

千处祈求千处应 苦海常作渡人舟


“观音菩萨妙难酬”,观世音菩萨,他的神通、智慧、方便,一切一切,都是不可思议的。这种不可思议的境界,没有法子可以说得完,也没有法子可以讲得完。


“清净庄严累劫修”,观世音菩萨,他这种清净庄严的相好,是累劫所修,不是一生一世修来的,他是生生世世修福修慧,才能相貌这么圆满。


“朵朵红莲安足下”,观世音菩萨,他站在红莲华的上面,非常妙好。

“弯弯秋月锁眉头”,观世音菩萨,他的眉毛,弯弯的像秋天的月牙似;他相貌生得非常地妙好、非常地圆满。


“瓶中甘露常遍洒”,观世音菩萨,他手里拿着净水瓶;净瓶里所装的,是甘露水。这甘露水,向我们每一个人的头上一洒,每个人就得到清凉,灾消罪灭,灾消病散──病也没有了,灾难也消了,罪也灭了,福就会生出来。遍洒,“遍”是普遍的,任何人有什么灾难,观世音菩萨都可以去救。


“手内杨枝不计秋”,观音菩萨手里有杨枝手,他用杨枝蘸甘露水,这么一洒,什么魔障也没有了,什么麻烦也没有了,一切都清净了。只要观音菩萨用这个杨枝,蘸着甘露水一洒,这地方就平安无事了。手内杨枝不计秋,不知道多少年了!


“千处祈求千处应”,这观世音菩萨,无论是一个地方求他,或者有千处、万处、百千万处,有多少人求他,他都是遂心满愿,去帮忙这么多的众生,令离苦得乐。


“苦海常作渡人舟”,在这茫茫的苦海里,我们这娑婆世界就好像苦海一样;观世音菩萨常常地作渡人的这么一个船的样子。


观音菩萨这种的神通妙用、相好庄严,讲也讲不完。不过我们可以知道一个大概,对观音菩萨有少少的认识,以后好多接近观音菩萨,学习观音菩萨这种的慈悲、这种的普门示现,来教化众生。


讲到这个地方,想起一个公案。以前在中国的上榆县,有一个商人,他什么生意都做,但是他信观世音菩萨,很诚心地念观世音菩萨、拜观世音菩萨,也念诵〈观世音菩萨普门品〉。


有一天晚间,这个商人梦见观世音菩萨告诉他:“你呀,将要有一个灾难哪!我现在告诉你几句偈颂,你记得,以后就会应验。这个偈颂是:


逢桥莫停舟,遇油即抹头;

斗谷三升米,苍蝇捧笔头。


说完,观音菩萨就不见了。这商人,把这四句也就记得明明白白,记得很清楚。


有一天,他把很多的货物装到船上,准备到另一个城市去卖。这船在江中行驶着,遇着大雨,刚好正要经过一座大桥。这个摆船的就要把船停到桥底下来避雨,免得雨水把这些东西都打湿了。


可是这个商人一想,这“逢桥莫停舟”,现在正在桥底下,不要停舟啊!赶快叫这个摆船的:“快开船!这个地方不能停!”船一过这座桥之后,轰!桥就坍塌了。如果在桥下停船,连人带东西统统都会打到长江里去,都没有了。他想,这观音菩萨真灵!没有在桥底下停舟,啊!躲过这一个大难。


回到家里,向观音菩萨更拜多一些。那么拜拜佛,忽然在佛前的油灯就跌到地上,洒了满地都是油。他一想,啊!这不是“逢油即抹头”吗?他把洒在地上的油,都往自己头上抹。等晚间休息,睡到半夜时,他闻到一股血腥的气味就醒来,他一看,骇!太太的头被人给割下来,流很多血,把床都染红了。


在半夜,他赶紧到他太太的父母亲家里去报告,说今天晚间,不知怎么的,你的女儿死了,不知被谁杀的。他的岳父、岳母去一看,说:“这谁杀的?一定是你谋财害命!你信佛,你太太不信佛,你们两个人一定是意见不合。一定是你不欢喜她了,藉机就把她杀了,你才这么样子来通告我。”于是就告到县政府去。


到了县政府,县官也审问不出所以然,于是就要判这商人谋杀的罪名成立。县官正拿着笔要判这个罪时,有很多的苍蝇飞来把这个笔头都落满了。


这商人就说:“喔!真奇怪!这真太奇怪了!‘苍蝇捧笔头’。”这县官就问他:“你说什么奇怪奇怪的?”他说:“我是信观音菩萨的。之前,我在家里作了一个梦,观音菩萨告诉我四句话。现在三句都应验了,所以我认为奇怪。”县官就问他:“三句是什么?”


商人说:“观音菩萨告诉我:‘逢桥莫停舟!’我出外做生意,船刚好行驶到桥下,正赶上一场雨,摆船的要停舟,我叫他不要停,船一开过去那座桥下,结果桥就坍塌了。如果我在那儿停舟的话,船就被桥给砸烂了,连人也都没有了。


又,观音菩萨教我‘逢油即抹头’,遇着油,就往自己头上来抹。我在家里拜佛,忽然油灯跌到地上,把油洒了满地,我赶紧把这个油来抹头。又,第三句是‘苍蝇捧笔头’,现在县官您想要判我罪名,苍蝇就来捧笔头来了,这岂不是也应验了呢?这个‘斗谷三升米’,我还不知怎么样。”


这个县官一听,喔!有这样的事情。现在这三句话都应验了,就剩一句:“斗谷三升米”。县官于是和他的参谋研究来、研究去,说:“‘斗谷三升米’,斗谷有三升米,岂不就是有七升糠?有七升糠,喔!这一定有或者姓米的,或者姓康的,或者叫米三,或者叫康七。去找这个人,如果有,把他拿下来审问。”


于是派遣密探到乡下一调查,果然有个康七。把这人拿来一审问,发现原来这个人和这商人的太太,有一种不可告人的事;他们两个人准备把这个商人杀了,以便同住在一起。这康七就在这天晚间杀人,他用手一摸头发,头上有油,他想:“这有油的头发,是女人头发擦油,男人不会擦油的。”所以他就把有油的头让过去,把里边那个没有油的头就给砍下来了。这县官一审问,问明白了,于是就把康七定罪了。


这商人一看,“喔!世界上的事情,因果很厉害的。”以后就出家修道,把世间的一切一切都放下了。


由这一点看来,你只要对观世音菩萨有诚心,无论有什么灾难,他就会帮忙的,会有所感应的。



观音菩萨妙难酬  清静庄严累劫修

三十二应周尘刹  百千万劫化阎浮 

瓶中甘露常遍洒  手内杨枝不计秋

千处祈求千处应  苦海常作渡人舟




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