七月流火，家乡的天气将将转凉，我在家里待得好像一只冬眠的熊懒洋洋不愿活动，却不得不踏上参加传统文化夏令营的火车。但是当我到达北京的时候，对接下来的七天还是充满了期待的，尤其是打开营员手册，看到作息时间的那一刻，觉得自己瞬间从颓靡的状态走了出来，精神抖擞。 老人总念叨子午觉、子午觉，保证子时和午时的睡眠，有助于身体健康。上幼儿园和小学的时候老师也总说早睡早起身体好，并且严令要求每个学生都要睡午觉，想学习都不行。可是上了大学之后，晚睡成了家常便饭，偶尔有时间早睡，也各种磨蹭，最后还是到子时才能躺在床上。于是各种各样的自然灾害降临到原本美丽富饶的身体上：皮肤干旱、油脂泛滥、痘痘发芽、大脑重灾、头皮贫瘠、发丝枯萎……总之，长期不健康生活方式造成的恶劣后果是，人不人鬼不鬼……既然如此，就改变吧，把凌乱不堪的生活重新引回正轨。所以当看到营员手册的时候，我知道夏令营的生活可以变为那个初始的动力。 所以，我妈在千里之外的辽宁，郑重嘱咐我要把书院的生活方式带回家、带到我光明的未来。估计她也对我自残式的生活痛心疾首久矣。 不过说真的，积重难返，七天改变一个人四年的习惯，就好像内蒙治沙一样困难。第四天的分享会上，程郁师姐说，一个人犯下的过错代表着他的行为方式，这背后是一整套思想体系。这可惨了，我指导思想都出了问题，。所以，矫正自我内在的指导方针势在必行。这比一个中心两个基本点都重要。那么从哪里开始呢？根据中国人惯有的思维方式：天人合一感而遂通，或者说一多不分，从生活中的小事情上开始改，一点点就会让心灵发生变化。朱子说过：洒扫应对与尽性至命，亦是一统的事，无有本末无有精粗。想要改变我的行为就要改变我的心态，想要改变我的心态就要规范我的行为。 所以，卫道小战士文競萱童鞋的修行生活就正式拉开序幕了。黎明即起，洒扫庭除，内外整洁，认真听课，三餐有时，多菜少肉，感觉充实幸福，这是第一天的感受。 然而小确幸的日子只延续到第二天晚上。我和舍友混熟了，聊hi了，十一点宿舍还处在炸锅状态。要不是后来惠敏师姐“当当当”的敲门声安抚住了我们脑中的兴奋因子，我毫不怀疑房顶会被我们掀开。 第三天开始，我和生活小组的同学也熟了，越发抓紧利用吃饭时间进行情感交流，每顿饭都吃的热热闹闹风风火火，好像走过了一段潇潇洒洒，轰轰烈烈的青春。然后，毫无意外地被师姐敲打了两次，好像回到了小学时候因为叽叽喳喳被老师叫家长的时光。 至于如此快乐的时光都聊了什么，具体怎么经过的，我大多数不记得了，至少没有这些天的课程给我的印象深刻。可见，平时我们的所谓的兴奋都是有些虚幻的，不能说完全是假象，只是觉得这一阵疯发过去，几乎什么都不剩了，连那些时间都变得格外轻薄。或许世俗的兴奋和快乐真的好像吸毒一样，唯独对思想的砥砺才能通往真幸福。 人呐，开心就好啦，TVB总这么说。可是人呐，也总是要经历一番艰苦卓绝的转换，个中滋味更与何人说？人最初的时候自我意识还不完善，不会主动思考，只能见山是山见水是水。后来一点点长大了，很多事情会被智识赋予很多意义，于是见山不是山见水不是水。再到后来，随着对生命历程的丰富，能够看透世事，对一切抱着一份宽容理解的态度，保持内心的真朴，于是看山还是山了。每一次对于之前否定的过程都是一个境界的提升。当然，每个人人生的进路是不同的，以上只是一种。我又想到了另一种，这是我从这次参加夏令营的学友身上感受到的。我用王国维先生人生三境界的说法来概括，先经过种种因缘，望到了天涯路，于是为伊消得人憔悴，最后自然而然在灯火阑珊处寻到了自己的“道”。不管哪一种人生进路，都不是嘻嘻哈哈就能完成的，你看，即使最简单的流水线工作，如果总是聊天，还有可能把鞋底落在果冻里。当然，最初的境界总是最轻松，因为不太废脑子。当你不用脑子的时候，把你的灵智锁起来，你会发现你可以笑地万分开怀。就像我，我觉得每当我哈哈笑的爽歪歪的时候，我的脑回路就是闭合的。大脑自我欺骗地屏蔽了所有思考带给我的切磋琢磨，借以逃避思想带给我的迷茫和痛苦。仔细分析这个状态，会发现长此以往，脑子会越来越钝，越来越感受到蠢笨带来的痛苦，只好越来越依靠那些没有营养、不用动脑的东西麻痹自己，那些没有营养的东西就成了毒品，一个好好的人就成了床上的一摊肉，只有呼吸没有灵魂。 所以圣贤书告诉我们要“十目所视，十手所指”，告诉我们要“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，要“谨于言而慎于行”。事事都要如此，包括洒扫进退应对之节。就好像我们组总是坐在桌子一端细嚼慢咽的自称是大司仪的家伙，任我们怎么折腾，掀起多大的滔天巨浪，他都风雨不动，安如泰山，好像禅定的老僧一般。在生活中都以严格的标准要求自己，久而久之，外在的行为习惯内化到自己的内心，不论做什么事情都能不亏节志了。 生活中事事都是修行，尤其是你不愿意做的事情，比如坐蒲团，比如坐在蒲团上认真听课外加记笔记。老师的课都很深刻、很有启发性地助缘我们修行。上完第一天的课我就迫不及待地想上第二天的课了。经过老师的讲授，发现先秦时候“乐”的内涵竟然那么丰富，在痛惜融合丰富思想的乐教体系失传的同时，也默默反思现代教育的方式方法是否有改进的可能。笔走龙蛇，管城子在艺术家的手中有了生命，余老师的书法课也颠覆了我之前对学习书法的认识，道法自然，书法艺术也是一个追求道的过程，在笔锋和手腕的呼应往来中体会自然的精妙。赵老师对于中国经典文化的解读让我耳目一新，关于“孝”和“克己”关系推广到生活中去，就是自控力的训练，对于角色人格的认知和实践就是对名教的落实，如此往更高的境界推演，真正的爱是能够做到无我的。老师的讲解让我认识到想要真正了解中国文化，只看儒家经典是远远不够的，如果能把儒释道三方都贯通融合，那才真正会达到一个新的境界。段老师对太极拳的讲解也同样颠覆了我之前的认知，我一直以为太极拳毕竟是拳法，主要还是以实战为主，经常琢磨如何利用太极拳中的拳法进行格斗，但是突然发现，这些到了段老师那里都是不值得一提的，你再会进攻也没用，因为对方不会受伤，和不会受伤的人战斗，攻击就变得没有意义了，对方在消解掉攻击的同时也完成了自我保护。妙哉，这才是真的以柔克刚，以不战，胜。段老师的身体状态几乎就是老子说的“专气致柔，能婴儿乎？”这种上善若水的力量让我心驰神往。啊，对了我一直有个武侠梦，但是从小误入歧途学了舞蹈……真是明珠暗投了……那时候就应该背个包袱直接上少林寺去。马一弘院长关于孝道的解说深入浅出，贴近生活，给了我们指了一条实践的途径，也再次让我认识到家风家训的重要性和传承的意义所在。 明博师兄关于梦的分享会、程郁师姐关于什么是爱的分享会、佳轩师兄对庄子的解说、雪松老师对佛法和人生的讲解，王维师兄对四书的专题式阐释，精奥晦涩的学问和触手可及的生活就这样融汇到我们脑海中——学、中和、自然、一多不分、爱、忘、佛法与人生、孝道家风……这些关键词好像一个个面目和善的仙人（所以，天宫人口密度真大），手牵手站立在脑海中，在我们追寻大道的路上连成了方向牌。或许，这就是知识的意义——一个“达道”的工具。 说到这，我不得不小郁闷一下，有这么多良师益友在，我竟然没问出来什么有价值的问题。我把这想法说给岳曲姐姐听，姐姐笑着劝我：“你知道吗，学术这个东西，当你刚开始学的时候有很多问题，学着学着就没问题了，再学深一些，就能问出好问题了。”我在感叹学问尚未圆满，同志还需努力的同时，也突然想到了独学而无友则孤陋而寡闻。在学习过程中有志同道合的师友很重要。筹备组的师兄师姐老师们，我能从你们身上感受到真诚和热情，能感受到你们为夏令营付出的心血，能感受到你们对传统经典的笃信，能感受到你们对中华文化的信心，你们的付出感动了我，你们的信念也传递给了我，你们的清风正气，心性修养让我看到了修行渐行渐远时的相貌。“道”就好像是小太阳，即使有可能一辈子都追不到，但是我还是愿意去追，因为我觉得走在前面的你们越追面色越红润，越追眼神越清明，我也一定可以的。这些天和学友们学习生活，也是乐不可支的…但是三人行必有我师，从各位学友身上我实实在在的学到了很多东西。特别喜欢我们的晚修，感觉每一位同学都敞开了心扉，都那么真诚，在思想的碰撞中，拓展了我们的视野和思考问题的角度。还有，206的宝宝们，你萌好可爱~ 夕阳送晚，长亭惜别，毕竟还是有些愁绪的，不过很快就被夜里的凉风吹散了，书院里暖黄的灯光洒在这个世界，给我们的夜话盖上了一层薄纱，好像在呵护这美好的记忆。蝉噪林愈静，把秋千摇摆起来咯吱咯吱的声音衬托得愈发欢快。从此一路同行，在心有所止处。此为友。 梁文道说：“不经过一番努力，一番奋斗，我们实在没有资格说，《论语》是我们老祖宗留下来的宝贝。”对传统经典的理解可以是学术的，可以使民族的，也可以是心灵鸡汤的，但是不管哪一种都必须回归生活。修道之路始于足下，始于生活，不论是洒扫应对、为学修业还是辅仁会友，都是进道必由之径。 最后一天成人礼，我眼泪含在眼眶。一个人长大了，要承担起家庭的责任，承担起国家社会的责任，要学会与自然为善。肃穆的氛围，庄严的音乐，华美的汉服，老师师兄师姐缓缓地、庄重地递给我的每一封信封都是沉甸甸的。这将是我一生都会为之奋斗的方向、修行的目标。 最后，谢谢所有人，谢谢大家这些天给我带来的成长，谢谢大家这些天给我带来的美好回忆。 最后的最后，一定要向耕读社的师兄师姐们表达我对你们的爱意。非常喜欢你们，非常喜欢你们的社团，你们的耕读精神，还有你们的《耕读吟》。已经被洗脑。 巍巍大丈夫，逍遥天地间。白云为伞盖，日月为缨络。晴耕南山田，福田心性田。雨读北阁书，民书山河书。溪流此山间，粼粼万物现。山中有美玉，盈盈百草鲜。风雨虽如磐，我心亦无边。日夜思万民，经史如能言。 啊，纸短情长，一篇文章根本说不完这些天的故事。不如睡觉去也……
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