我是真的脱臼了

朋友说，痛苦的时候跑跑步，大部分烦恼可以通过出汗被带走。一般朋友的建议，我一般是不听的。这位朋友不一般，是个资深跑者——通过跑步排解了不少痛苦的资深跑者。他的建议，得听。

所以，昨天下午，痛苦难耐时，我便晃荡到附近的北京农学院操场随意跑了两圈，很随意。作为体育项目中的基本款，跑步没那么多讲究，随意最好了。像老同学，无论搁置多久，都并不存在陌生感。什么时候见了都像多年前那个老样子。“老”，是“亲切”的另一种说法。

和老跑步亲切了两圈，歇了。没来得及出汗，就走了。边走边怀疑这一次去除痛苦的效果会不会好。光想着去除痛苦的效果，反倒把为什么而痛苦抛诸了脑后。

回到家，胡乱忙了一阵，洗洗睡。洗的中间，突然觉得右腿不大对劲。膝盖骨别扭住了，步子迈不利索。伸手摸摸左膝盖，再摸摸右膝盖。右膝盖有一处明显陷下去，骨头和骨头错位了。

莫非这就是传说中的脱臼？

我脱臼了。这时是晚上十二点半。距离跑步已经过去七个多小时。我脱臼了。

这个消息很重磅，在朋友圈炸出一片潜水的、睡不着觉的。我把自己打发在床上，下肢平放，上身直立，靠着床头瘫着，看大家如何关心我，问候我，叮嘱我，为我告别脱臼出谋划策。

有朋友百度道：建议卧床休息3-4周，局部热敷、理疗，症状不重时要坚持每天做直腿抬高锻炼……；

有朋友甩我一张名片，说是一位可供咨询的老中医；

有朋友建议赶紧去医院；

有朋友说要帮我拨打120……

脱臼多好，没有脱臼，就没有这么多温暖。可气的是，这么好的脱臼，竟然有不少朋友要帮我取消它——你说不疼，只是走路别扭，那肯定不是脱臼。脱臼了根本下不了床走不了路。

我装作没看见，继续脱我的臼。怕它溜走，我一夜没睡安稳。一脑子惦记着这可人的脱臼，万一它有个二三，我对不住自己这番装扮。

凌晨三点到六点，也就睡了三个小时。醒来就有朋友说要赶来搀我去医院看个究竟。可她进门时候表情不对，按理说要焦急万分，蹲下身子抱我小腿一阵关切：“有没有怎么样？”

她并没有，而是嬉皮笑脸瞅都不瞅腿一眼，照着我的脸来了——“我买了早点，你吃点儿。”她竟公然无视我的脱臼。

“我脱臼了。”

“哦，对。不过看你能走路，就知道没事儿。小事儿。不像是脱臼。”

早点又难看又难吃，是芝麻糊。她车技也一般，晃晃悠悠把我载到了门诊。对，是门诊，不是医院。

我不说话，大夫竟然瞧不出我病得多严重。还没心没肺地问“怎么了？”

“脱臼了。”

他还敢笑。“不可能。脱臼了你连路都走不了。”

都没用撸起裤管验验腿，他就开药方了。一袋贴膏，两盒药片。六十块。我被扫码出门。准备了一肚子关于脱臼的难言之隐，都没派上用场。

可是请你们相信，我是真的脱臼了。不只我一个人脱臼，连说我没脱臼的那些人也没有一个没脱臼的。他们认识不到脱臼，是因为他们不认识脱臼。

巴利文中的Dukka，就是脱臼的意思。中，Dukka被翻译成“苦”，人生苦短之“苦”。“苦”，是悟道后得出的第一圣谛。

它指的是一个生命不停投入到自己所处的状况中，脱离了真实，脱离了原来的位置。这就是脱臼，就是苦。

有事情出了错，就是脱了臼。就会苦。

人们纷争，活动受阻，也都是脱臼。也会苦。

是脱臼，就会痛，就会苦。

无论富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，脱臼将永远珍惜你，对你忠实，直到永永远远……你的一生难免于脱臼，难免于痛苦。

这份“誓词”，从你出生就被颁发给你。“生”是脱离母体，是你的第一次脱臼。与“生”俱来的一连串痛苦都是日后一切痛苦与焦虑的源泉。每一次与生命本真的别扭，都是脱臼。

人这一生，怕不被爱，怕被遗弃，怕久病不愈，怕经济不独立，怕依赖别人，怕一事无成，怕终止生活的死亡，怕被不喜欢的事物捆绑，怕与爱人生离死别……每一个怕都会带来焦虑，引发痛苦。这就是脱臼。脱臼就是生命与真实隔开、错位。

脱臼要被治愈，否则人生只剩受苦。治愈如果可能，就必须首先查出病因。这就要说到的第二圣谛tanha了。

tanha通常被译为“欲”，但它并非指所有的欲，而是专指小我的私欲。人只要一天不将小我与信仰、爱、命运相联系，就一天不得脱离脱臼之苦。要想脱离脱臼之苦，就必须克服自私的渴求，走出被私欲囚禁的牢笼，治愈脱臼。

具体如何治愈？给开了一个处方，叫做“八正道”。

这个处方有一种人不适用，就是那些从不反省生活的人。这个处方只给一种人用，就是勤于训练的人。所训练的，就是走这八条正道。这与农民对牛的训练区别不大，也需要通过某种轭来配合。

说起轭，就不得不说到现代人“健康生活”的标志之一——瑜伽（yoga）。这个词和英文中的牛轭（yoke）源自同一词根。对耕作稍有了解的人都知道，为了让两头牛在耕地时步履一致齐头并进，就要通过牛轭的约束加以训练。过些许时日，那个惯常走歪的牛，也会协同在正道上的牛一起，在正确的道路上越走越远。

每个能反省到自己脱离正轨、偏离正道的都需要做类似的训练——将自己和得道者用轭连在一起，不断纠正——正见、正思、正言、正业、正命、正精进、正念、正定。此之谓“八正道”。

当一切都正了，脱臼所意味的脱离本真、脱离正道、脱离秩序就得以纠正了，脱臼也就被治愈了。

濂溪先生曰：“圣希天，贤希圣，士希贤。……志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。”说的就是这个道理。“希”就是“望”，通俗讲，就是向谁看齐。圣人向天看齐，贤人向圣人看齐，士向贤人看齐。以伊尹之志为己志，学颜回之所学的，超过伊尹和颜回的就是圣人，和他们一样的就是贤人，较之他们有所不及的，也自有其美好之处。怕只怕，从不认为有得道者存在，从不认为有值得自己仰望的圣贤、天道存在。这些人，脱臼一辈子，自暴自弃一辈子。

感谢这一次假脱臼，让我明白了什么是脱臼。

去门诊前，那位资深的跑者朋友得知我因跑步而“脱臼”，就留言说：“跑步，是项技术活啊。”

“是啊，跑步是项高技术活啊，你跑时候也要多加注意。”

“我早已退出跑坛。”

……

“早已退出”四字，闪瞎了我的眼，我又脱臼了。

不怕，能治。