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斩断你的执着，那洛巴！

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楼主

- 摘自 | 《你可以更慈悲》-

在今生之中，你对周遭的一切有许多不同的认知和看法。让我们举你和其他人之间的关系为例。你对某些人产生正面的看法——朋友、亲人、施恩于你的人、保护你的人；你视其他人为仇敌——那些批评你、毁损你的名誉、打败你、愚弄你或诈骗你的人。这个过程从感官开始；透过感官，我们的心感知到各种形状、声音、气味、味道和感觉。当心觉察到这些外在的境界，它把它们加以分类。它受到令它感到愉悦的对境吸引，并试图去避免令它感到不悦的对境。然后，心开始受苦，因为它得不到它想要的、令它感到愉悦的事物，同时必须经历它想要避免、令它感到不悦的事物。它总是忙碌地追逐一些令它感到舒适愉快、或它想要去享受的情境，或努力去逃避一些它不想要的、困难的、令它感到不悦的情况。但这些令人愉快或不悦的体验，并不是你所感知的对境本俱之功能。它们仅仅是心之造作。这些愉快或者不愉快的体验呢是你的心造作的。　

让我们以感知视觉形相的过程为例。对境在外在的世界中有一个特定的形相，眼睛是感觉这个对境的器官，而意识则感知到这个影像，并加以分类。看到一个美丽俊俏的人、一个亲爱的亲人或一尊佛像时，你感到欣喜；看到一件丑陋的事物，或某个心怀恶意的人前来揶揄或攻击你，你感到不悦、焦虑或愤怒。所有这些认知与看法都是从心生起。它们由你感知到的对境所触发，但它们本身并不存在于那个对境之中，也不源自心之外的任何处所。

一般而言，心是它偏颇认知的奴隶。心把每一件事物区分为讨人喜欢或不讨人喜欢，并且不断努力去体验令它感到愉快的事物，去除令它感到不悦的事物——对这不是离苦得乐之道的事实视而不见。盲目的无明驱使心不断地生起喜爱与憎恶的感受。你永无止境地投入俗务，而这些俗务不比在水中作画长久。你全然投入这些令人分心的事物，耗尽了生命，浪费了目前享有的、珍贵的暇满人身。心造作一切。因此，你唯一要做的，即是掌控你的心。帝洛巴教导那洛巴说：

束缚你的不是你所感知到的事物，

束缚你的是你对该事物的执着。

斩断你的执着，那洛巴！