岳飞的三大化妆品

岳飞形象的树立，是离不开化妆品的，用化妆品来打扮，我们才见到了今天岳飞的形象。

如果没有化妆品呢，岳飞地方形象就够呛了，如同演员卸妆，露出了她的素颜，自然也就不漂亮了。这样的事情出现在岳飞的身上，对一些人来说是万万不可的，所以岳飞真的是离不开化妆品的。

现在许多人都已经知道了岳飞的真实模样，因为有了一个宋代的“中兴四将”图，岳飞是一副团脸无须，身材中等的样子，毫无威风凛凛的武将模样。

而现在岳庙的岳飞形象，连环画中的岳飞形象，与真实形象大相径庭，尤其是胡子不少。也就是说，岳庙里的岳飞那不是岳飞，而是另外的一个人。

可是人们觉得，这样的岳飞才好看，所以虽然也曾经有过是否改变岳庙里岳飞模样的讨论，但普遍的反映是，还是保留现在的形象吧，否则那就不是岳飞了。

我们看《西游记》，假国王害死真国王，自己冒名顶替，但起码在模样上还是一般无二的，而在岳飞这里则正相反，把假的搞成了真的，并且连伪装、貌似都不要了。

另外，秦桧的形象也是这样，迄今为止，出现在公众面前的秦桧形象，与真实的秦桧样子差得太远。南宋为秦桧贺寿画的“贤相图”中的秦桧，是人们从来没有见过的秦桧，那应该是很逼真的。所以说历来的丑化秦桧，那其实是另外一个人，只不过用了秦桧的名字而已。

对于岳飞，我们中国人的感情是在他这一边的，许多人把他爱到了骨子里，可是却没有人来好好地研究他，没有人去说说他的“化妆品”。

在这里笔者可以明确地指出，岳飞身上的“化妆品”相当不少，而“三大化妆品”则是很主要的。

岳飞的“化妆品”：一是《满江红》；二是刺字“尽忠报国”；三是“莫须有”。如果少了这三样，岳飞露出自己的素颜，不是让人太失望了吗？

《满江红》是岳飞的唇膏、口红，少了这个，人的重要器官嘴巴就不好看了，人也就不可爱了，所以《满江红》经常被人提起，让人看见岳飞的红唇。尽管早就有人质疑《满江红》，但是肯定《满江红》为岳飞所作的人也不少。如北京大学教授邓小南女士就非常的肯定，尽管没有见到过他研究《满江红》的学术文章，但是她跟他父亲邓广铭先生一样的爱岳飞，她能不肯定《满江红》吗？

如果岳飞真的是个大英雄，即便没有《满江红》又如何？岳飞是个武将，靠的就是战绩来证明自己，何必靠一个《满江红》来装点面。死抱了《满江红》不放的人，其实是对岳飞的不自信，中国的武将千千万万，没有《满江红》他们就掉价了吗？还别说，没有《满江红》岳飞就会掉价不少。

我们看到，在重大的时刻，我们都见不到岳飞写下的东西。岳飞下狱两个半月，如果他有文采，十个《满江红》都写出来了，可是我们却没有见到他的一个字。

看看文天祥在狱中写了多少东西，死后在他的衣带上还发现了文字，而岳飞是什么都没有，不至于如此的惨状吧。

议和那么大的事情，在一些人眼里那就是南宋对金国的投降啊，岳飞写了诗词吗？“十年之功毁于一旦”之际，岳飞写了东西吗？收复建康，岳飞写了东西吗？朱仙镇不是大捷了吗？怎么一点也不心潮澎湃写个什么东西呢？

不用说，人都快没命了还憋不出个东西来，怎么解释，只能说肚子里真的没有货。

早有人提出，迄今为止，还没有找到一条毋庸置疑的资料来推翻在明以前不见任何关于《满江红》的记载。

这是一切辨伪者论据的基石，有了这块基石，就不能轻易肯定《满江红》。胡适说的好，有几分证据说几分话，没有证据就不能说《满江红》为岳飞所作。如果我们说这个人活了1000岁，我们能够找到他80岁以前他活在世上的证据吗？既然没有找到，我们凭什么说他活了1000岁呢？

因为不能证明《满江红》为岳飞所作，于是只好耍赖皮了。说这个《满江红》是岳飞精神的体现，是鼓励民族浩然正气的有力武器，因此就没有必要人为地将《满江红》与岳飞隔离开来，也就没有必要在真伪的问题上争论不休了。

于是就说到了抗日战争与《满江红》的关系，这不是在耍赖皮吗？

我们能说蒸汽机、原子弹是中国人发明的吗？肯定是中国人发明的好啊，可以鼓励民族的浩然正气啊，那么就没有必要无休无止地“辨伪”了。

这样说来，没有《满江红》民族就没有浩然正气了是吗？真的就是真的，没有《满江红》中国还是中国，有了《满江红》也保不住南宋的灭亡，也避免不了英法联军和八国联军在中国制造的灾难。

有人最后说了实话，岳飞自宋以来被国人视为民族英雄了，否定删除《满江红》，无异否定他的历史地位，严重影响民族精神教育的推行。搞了半天，还是怕岳飞身上的“化妆品”消失，让他露出很不好看的嘴唇，所以这个口红是不能丢的，是一定要天天涂抹的。

作者叽叽喳喳看大山

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