中秋｜这些传统习俗你们家还有吗？

中秋节的晚上许多家庭都要供月，先在庭院中摆放供桌，两侧供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、九节藕、西瓜等，中间摆一张白面红糖馅大圆蒸饼（称为团圆饼）。有的将刻有桂殿蟾宫图案的大月饼（团圆饼）镶在木架上当神位；有用上述月宫码（祭月神像）当神位的；有的既不对设纸像，又不设神位，望空（对着月亮）设祭；还有的从东四牌楼一带买来中秋祭月用的兔儿爷当神位的。

供果摆放是有讲究的，不是所有水果都能摆放的，如在摆供瓜果时不能放梨，因“梨”与“离”同音，所以老北京人忌讳这个。西瓜不是整个放供桌上就可以的，要“瓣刻如莲花”，是不可缺少的供品，取团圆之意。

还有不同的水果成对供，有着不同的寓意，如柿子、苹果成对供，寓意“事事平安”；桃和石榴成对摆，意为“桃献千年寿，榴开百子图”；枣和栗子则撒于苹果、柿子之间，取“早早平安”、“利市”之意。毛豆枝，代表月中的桂树，以祭祀玉兔儿；鸡冠花，象征月亮里的娑罗树；九节藕，象征“九九”至尊意。

供桌上除摆放水果有讲究外，上供用的月饼，也是有讲究的，必须是“自来红”，而不能是“自来白”。 据说一是讨个吉利，二是好看好吃。供品摆放完毕后，还要在供桌前铺有一块红毡供人们祭拜之用，布置停当后，当月亮渐渐升起，家中的女子、小孩儿开始祭拜。

老北京在中秋这一天有“拜月”的习俗，不过“拜月”是女人、小孩儿的事，男人不能参加。因为老北京人祖辈传下来的习俗中，有“男不拜月，女不祭灶”一说。但实际上全家都可叩拜，不过女人先拜，男人后拜而已。

一般家庭供月时，由家中的女长辈（女家长）主祭，先向神位（月亮）上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。尤其是小孩，多以拜月为嬉戏者。如用月宫码，撤供后，在庭院中焚化。

谈到中秋节，必然要说到月饼。据介绍，中国最早出现月饼的文字记载，是出于苏东坡的诗句：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”也就是说从宋代时起，月饼才渐渐地大行其市，并且让月饼多了团圆的另一层含义：圆圆的月饼正好有团圆的圆的象征意思，万里此情同皎洁，一年今日最分明。

由于兔子上了月宫，因此古时人们过中秋，祭月时必用“兔儿爷”，兔儿爷的“家”在花市外的灶君庙，是北京本土的神仙。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。

它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。尤其值得一提的是，兔儿爷还是玩意儿。上供过后，小孩子就可以拿在手里玩。这一点和别的其他神仙有明显的区别。

北京八月十五有踏月、赏月之俗。每当中秋月亮升起时，全家人围桌而坐边吃边谈，共赏明月。面对皓月当空，北京人还讲故事、猜月谜、解灯谜、赏花、“追月”（孩子们在胡同里追着月亮跑）之俗。有条件的人家可以到北海、陶然亭、卢沟桥等地赏月。没条件的，就在院里摆上一口缸，观赏其中的月影。对喜好戏剧的人来说，中秋赏月听戏又是一种别样的生活情趣。

中秋佳节，老北京人习俗一般是“八月十五回婆家、十六回娘家”。在我们传统的世俗观念中，“嫁出去的女儿，如泼出去的水”，已然成为男方家的人。还有中秋又是团圆之日，全家人理应聚集在一起过个团圆夜，若中秋之日在娘家过，则男方家就不团圆了。基于这个原因，八月十五在婆家过中秋，十六回娘家看看早已成为习俗。不过，现在独生子女多了，到底去哪家过中秋还真是个难题，今年中秋你准备去谁家过呢？

相传有一年北京闹瘟疫，嫦娥派玉兔下凡给给大家治病。可是它一身素裹，谁都不让进，它只好去庙里借神像盔甲打扮成男人的模样，骑着各种瑞兽奔波于京城大街小巷治病救人。人们为纪念它的功德，塑造出兔儿爷的形象，每年中秋祭月向兔儿爷表示感谢。