【载道文化】乾隆题字——从三希堂到长短经（上）

   
  乾隆的刻章——乾隆御笔珍宝

    乾隆皇帝汉文水平很高，能诗善画，精于骑射。清朝皇帝中对文化事业的重视和功绩当以他为最。在他统治期间，各种官修书籍达100余种，完成了顺治朝开始编撰的《明史》和康熙下令开始编写的《大清一统志》，他又令臣下编成《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《大清会典》。除了这些历史、制度方面的著作外，其他类别的著作，著名的有文字音韵《清文鉴》、文学《唐宋诗醇》、乾隆大阅图地理《大清一统志》、农家《授时统考》、医学《医宗金鉴》、天文历法《历象考成后编》等重要文献。

    图书编撰方面的最大成就是亲自倡导并编成了大型文献丛书《四库全书》，共收录古籍三千五百零三种、七万九千三百三十七卷、装订成三万六千余册，保存了一些古典文献。

   因为虽然《四库全书》确实是发现了很多民间流传的绝世孤本，但“焚书”“毁书”的做法却让《四库全书》被后人诟病，让世人争论不休。

    乾隆皇帝作为“文奋武钦”的一代帝王，其书房虽小却极为雅致。楠木雕花隔扇将其分成南北两间小室，里边的一间利用窗台摆设乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。其御笔手书的“三希堂”匾额和《三希堂记》墨迹，至今还悬挂在墙上，匾额两侧对联为“怀抱观古今，深心托豪素”(豪素指书法)，从内容可见乾隆之胸襟与志趣。“三希堂”的陈设幽雅朴素，既弥补了空间的不足，又带有极强的人文气息。古朴而不失优雅，清新而富有内蕴。

书斋之所以改名为“三希堂”，是因为乾隆十一年(公元1746年)间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这三件古代墨宝，尤其受到乾隆帝的珍爱，并特意贮存于此，不时把玩。实际上，至乾隆十五年(公元1750年)时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。这些中国书法史上的精品力作，凡经乾隆亲自鉴赏过的珍品，往往钤有“乾隆御览”和“天子古稀”二玺。

    《三希堂法帖》是“传世经典”中的一种，以清乾隆年间所制《御制三希堂法帖》为蓝本，选取其中最精华者编辑而成，其中楷、草、隶、行书等一应俱全，帖子后面的都配有相应的释文，可以让我们更好地临摹学习，其后的赏析可以让我们更好地领略书法的韵味与魅力。书中还有大量的彩色书帖，都是传世至今的原帖精品，可以见识到原汁原味的书法艺术。学习、欣赏中国书法艺术，对于传承、弘扬中华优秀文化具有深远的意义和作用，对于陶冶个人情操，提高个人素养更具有现实的意义和作用。

    乾隆十二年，乾隆下旨命吏部尚书梁诗正、蒋勤兵部右侍郎王友敦等人从内府所藏魏晋、唐、宋、元明书家中精选了134家楷体、行体、草体书法真迹，（包括三王的的真迹作品）并与各家题跋200余条，印章1600多方，共九万字，分为32册，刻石500块，命名《三希堂法帖》。

     由于全部是墨迹上石，刻工精细，《三希堂法帖》被后人封为稀世瑰宝。

    《三希堂法帖》的初期拓本在当时流传的很少，成为后世儒雅之士的用心收藏的书法珍品。2003年由北京市潮运印刷厂再印的《三希堂法帖》也只有5000册。

   《儒门经济长短经》作为同三希堂齐名的拥有乾隆提名真迹的传世名篇，同样拥有极高的收藏价值，接下来，我们会继续为大家介绍关于长短经与乾隆皇帝的渊源。

《长短经》中的乾隆刻章与其他乾隆刻章完全相同