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幸好,我们还有徐浩峰

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幸好,我们还有徐浩峰

作者:乳猪菌

公众号:开屏映画(ikaiping)


这段时间,徐浩峰和他的新电影《刀背藏身》频繁出现在各大新闻上,占据着人们的视线。媒体对他的追捧完全不亚于任何一位偶像明星。


《刀背藏身》是徐浩峰的第四部电影。这部电影在国内未映先火,已经为徐浩峰在2017柏林电影节上摘得了首届亚洲璀璨之星最佳导演大奖。


01

刀背藏身,身不由己江湖梦

闭关修炼,十年一剑徐浩峰


《刀背藏身》国际版海报


《刀背藏身》是徐浩峰的武侠短篇集,同名短篇讲的是“受人之托,忠人之事”的侠义故事。令武人立足于天下的,不是刀,而是信义,这点不分文武。《刀背藏身》中元姑以死守节,如同《一代宗师》中的宫二独身行义,让人不由得扼腕落泪。


导演徐浩峰获奖致辞


徐浩峰在不断的磨练中打造了一片特立独行的江湖世界,他独特的电影表现力令很多人为之着迷。他描绘旧时代与新社会的冲突、痴迷礼乐崩坏产生的强烈震撼。他冷静地思考,却又急切的想让观众了解被历史逐渐遗忘的武林——刀和枪的碰撞,黑和白的较量。他化舞为武,在电影中摒弃花里胡哨的轻功、特效,用拳头打真肉,硬桥硬马真功夫。这种独特的徐氏武侠影像,让人欲罢不能。


或许很多年前,当二十六岁的徐浩峰辞去工作回家读书时,那个属于他的江湖就已经悄然诞生。他曾说过,自己辞职回家后,沉浸在书斋中终日阅读写作。这种类似于闭关的生活长达八年。


在家“闭关”期间,他与李忠轩、胡海牙两位老人相遇了。李仲轩是徐浩峰的二姥爷,师承民国三位武术大师。胡海牙是中国仙学养生术的继承人,精通医、道、武。这相逢宛若伯牙与子期的相遇,两段奇遇成就了徐浩峰日后的两部作品——《道士下山》和《逝去的武林》。由李仲轩口述,徐浩峰整理的《逝去的武林》一书,一经问世轰动一时,3月销售3万册。更重要的是,徐浩峰也从两位长者的身上吸取了宝贵的经验和智慧。


左《逝去的武林》右《道士下山》


八年间,全神贯注;八年后,利剑出鞘。在经过了纯粹的知识性的积累后,他开始“爆发”了。他成为了大导演王家卫和陈凯歌最爱的文字行家。他写书、拍电影、做编剧……每一种身份都做到了极致。


看徐浩峰的行文,有别于古龙小说的短小犀利、爱用类比铺排,和金庸大开大阖的严谨行文也不尽相同。他爱把历史的风骨和人文风情写进字里行间,让一位“侠”身上也存在着“私欲”,有血有肉,真实无比,加上不能缺少的“佳人”,民国风,武林气,自成一派。



或许因为总写过去,导致徐浩峰身上有种古人的气质,他对于武侠的理解和现今很多作家、导演都有所不同。他对“礼仪”、“规矩”、“道义”尤为痴迷,他热爱描写这些如今已崩坏的东西。儒以文乱法,侠以武犯禁。道无所存,侠的存在才有意义。



但如今的社会,以金钱为导向去改写游戏规则的大有人在。从前的秩序在如今的规则里化为尘烟,徐浩峰吸引人的地方正是他对于旧时代秩序中“武”、“义”的执着。他的故事里,真实的硬派武打动作是吸引人们去观看的由头,而深埋在这层皮囊中的“侠义”才是令人怆然的核心。


就如《箭士柳白猿》里的柳白猿,目睹家姐惨遭欺凌,自己又因背负着“柳白猿”的名号而必须压抑复仇之心,还有与两个女人之间不清不楚的纠葛,被权势玩弄……这一切都令他癫狂,甚至连“主持公道”的箭都无法射了,但他还是在用自己的能力去解决武林里的是是非非,维护正义。作为一个强者,有置对方于死地的能力,但却选择宽容,他最终明白了“武力”的价值,向欺凌家姐的恶霸猛射三箭予以惩戒,却不取其性命。



 徐浩峰喜欢《教父》。《教父》讲的是意大利传统行业在时代洪流中的崩溃解体,而徐浩峰笔下的民国武林也正是这样一番景象,灿烂正在逝去。


02

硬武侠、真功夫、人间爽利

见自己、见天地、见众生苍茫


他出任编剧之一的《一代宗师》,不仅成就了宫二小姐,也令大众逐渐开始了解徐浩峰的“讲究”。金楼里三步一规矩,五步一门道,乱世里如何生存,旧时代为人处世的方式,大时代背景下的动荡……这些才是他作品的核心价值。


《一代宗师》章子怡饰宫二


徐浩峰的文字有电影感。这或许和他在北京电影学院攻读导演专业、还做了教授的背景有关。在《箭士柳白猿》一书中,他抛弃了传统武侠电影中的浪漫主义色彩,用实打实的叙述展示真实的厮杀过程。而当文字呈现在大银幕上时,堪称神奇。柳白猿和匡一民之对决,远程攻击的弓箭和近距离打斗的长枪,在闪电一样的快速剪辑之下,给观者造成了极大的视觉冲击。


但电影和文字毕竟是两码事,徐浩峰觉得曾经的文字从业者正渐渐地被电影产业收编,七八十年代的作家们,好多都成了编剧,所以小说的叙述风格无可避免地在向好莱坞的叙事方式看齐。所谓好莱坞的叙事方式,就是用尽方法揣摩观众心理,用技巧挑逗大众情绪。他觉得这样油腔滑调很是悲哀,但观众们却喜欢这样。




不过,徐浩峰还是尽最大可能保留了“讲故事”该有的朴素。


、《箭士柳白猿》、《师父》,再到即将上映的《刀背藏身》,他的电影正被越来越多的大众接受,变得越来越有看头。但没有改变的是这些电影中折射出的价值观,即:见自己、见天地、见众生。



见自己,即和自己和解,了解自身;见天地,即深知自身乃沧海一粟,万物皆为砂砾;见众生,即尽一己之力给予他人以同理心。:“人的一生一直在处理三种关系——人与物之间的关系;人与人之间的关系;人与自己内心的关系。”


徐浩峰家中有人习武,自幼耳濡目染。他在《逝去的武林》中说自己没来得及学“十二型”(以拳拟十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。)由此可见,他学过的武学招式不在少数。



“硬派武侠”需要一来二去中现出真功夫。一拳下去,把人打吐血,飞出去几米远,这是极限,这是“真功夫”。还珠楼主写《蜀山剑侠传》,高人一出手,几百人刷刷全部阵亡,这是大规模杀伤性武器,需要“内力”,但内力又是什么呢?与徐浩峰的真功夫一比,就显得虚了些。


徐浩峰的“真功夫”体现在零替身、零特效、零威亚上。《师父》里的打斗场景都是真枪实战的硬干,危险系数高。而在拍戏前,已过不惑之龄的廖凡甚至开始闻鸡起舞,在开拍前几个月便每日凌晨4时起床练武。徐浩峰拍打戏有个特点,片中所有的招数和套路都是要到了片场,根据场地的实际情况和角色的身份、剧情,按照拳法一招招和助手们套出来。所以,在观看时会有种,“对!就是该这么出招!”的畅快淋漓之感。


《师父》剧照


有些人的作品是夹心饼干,酥脆香甜,吃了解馋;有些人的作品是压缩饼干,密度大,有营养,吃了抗饿。徐浩峰的作品属于后者。


他对武术、、古印度教、围棋、道教都有深刻研究,极为难得。


他的小说《大日坛城》,就是一部杂糅了围棋与密宗的小说,讲述了“失位者争先”的艺术:“让人杀尽自己的一块棋,换取在他方的主动权。”别人看《青蛇》,为王祖贤张曼玉的妖娆美艳移不开眼,他倒是对电影里各种细节津津乐道:“法海出场,修的是俱利迦里大龙法,白娘子练功,打的是大随求菩萨手印。”关于道教,早在1998年,大学毕业的徐浩峰就做过一个道教有关的纪录片;《道士下山》则在民国的背景下融合了徐浩峰对于道教的理解,展示了民国时期的道教本身背负的苦难。


《青蛇》剧照


03

出生书香门第,奈何家道中落

为人虚心稳妥,终得大器晚成


徐浩峰平日里为人谦卑有礼,面对媒体在《道士下山》上映前的挑衅问题,“你觉得陈凯歌拍这部电影能行么?”他谨慎地回答:“我说这话,不合适。”本是同行,且都是拍武侠类电影,凭空插嘴,那是逾矩,不妥。


徐浩峰在片场


见过徐浩峰的人都说他身材高大,脸圆鼻圆,男身女相,武人文相,主富贵。他谈话时不急不缓,四平八稳,分别时主动鞠躬告辞,一言一行宛若旧式文人。


他出生京城有名的书香门第,但他也自嘲“家道中落一百年有余”;青年时期的,他不善交际,籍籍无名。如今,人们已经不再称他为“王家卫的编剧”、“《道士下山》原著作者”。作为一位电影导演,徐浩峰的“徐氏武侠”已经被越来越多的人所认可。


《刀背藏身》一书序言中,徐浩峰道:“刀法是防御技,刀背运用重于刀刃,因为人在刀背后。武侠小说是一棱刀背,幸好,有此藏身处。”


幸好,我们有徐浩峰。


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编辑|Sun 

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