改变自己，就是在改变这个世界

要想改变世界，莫如改变自己

法国大哲爱尔维修说：我不能改变这个世界，我只能改变自己。

其实，我们改变自己，就是在改变这个世界。

在我们今天的生活中，有了很多新问题、新挑战。城市生活是在陌生人群中进行的，矛盾和摩擦变得更加经常，也更加微妙。如何应对新的群体生活的挑战，现代人不妨尝试应用曾子的对策：经常自觉地反省自己，从而不断加强自己的道德修养水准，以宽忍、容让之心面对世界。

原文：

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

本章大意：曾子说：“我每天三次反省自己。为别人办事是不是尽心竭力了?同朋友交往是不是做到诚实可信了?老师传授给我的学业是不是复习了?”

这是曾子谈学习体会。曾子也是孔子晚年收的学生，16岁入学，然大器晚成，对孔子思想的把握很到位。他参与了《论语》的编辑，又著有《大学》和《孝经》这两部儒门核心经典，另著有《曾子十篇》，，“省身、慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观，等等。

这一章，曾子所谈的是他著名的“省身”自修思想。孔子重视在日常生活中砥砺、修养品德，并强调“君子求诸己”，即德性修养是不假于外的功夫。曾子所谓“自省”就是孔子“求诸己”精神的具体落实和初步展开，对于孔子所发现的这门生命大智慧而言，曾子的发明可谓“为学之本”。

“日三省”是什么意思呢？有人解读为每天要进行三次自我反省，宋儒就是这种理解。也有学者解释“三”为多，也就是一天要多次自我省察，这未免太过繁琐而不切实际。从曾子所言中，可以看到是三个方面，因此可以认为，他主张每天从三个方面对照检查一番，发现不足、缺点和错误，以求及时改进。譬如，一天忙碌下来，平静一下乱糟糟的心境，反省一下是否有明显的破绽，算得上良习。一个人有此等自省精神，就很是难能可贵，当代尤甚。

忠

“为人谋而不忠乎? ”

“为人谋而不忠乎? ”这是曾子提倡的第一反省内容。这个“忠”，与我们今天所理解的很不相同，并不限于臣下（居下位者）对君上（居上位者）的关系，而是广泛的人际关系中都须讲求的道德法则。“忠”与“敬”常常连用，是为“忠敬”。追究这个“忠”字：也就是对事对人无不尽心，一种很严谨的生活态度。并且，忠敬在此有人与人之间对称、对等的含义，不是单向义务，而是双向的责任。

信

“与朋友交而不信乎？”

“与朋友交而不信乎？”朋友较之刚刚的“人”更近一层，有亲密交往的小圈子的意味，要求也要更高些，这就是诚信，基于内在真诚的信用，一种很纯朴的精神交往。

习

“传不习乎?”

“传不习乎?”这是对孔老师教导的落实。老师说“学而时习之，不亦说乎？”弟子谨记于心，一旦老师传授了新的生命智慧，就要努力理解，理解之后就要立即去尝试实践、见习，通过亲身体验进一步把握微言大义，充分汲取精神之营养，促进自我生命深处大智慧的开发、开掘、生长。

在我们今天的生活中，有了很多新问题、新挑战。城市生活是在陌生人群中进行的，矛盾和摩擦变得更加经常，也更加微妙。如何应对新的群体生活的挑战，现代人不妨尝试应用曾子的对策：经常自觉地反省自己，从而不断加强自己的道德修养水准，以宽忍、容让之心面对世界。

法国大哲爱尔维修说：我不能改变这个世界，我只能改变自己。其实，我们改变了自我，就是在改变这个世界。

孔子还说过：见贤思齐，见不贤则自省焉。一个人在生活中要善于发现其他人的美好，要善于培植感恩之心。生活中不缺乏美，也不缺乏可感之恩，缺乏的是发现美与恩（善）的慧眼。即使遭遇邪恶，也可发现其另外的一面，既可成为自我的镜子，避免蹈入同一覆辙，也可当成生活中必不可少的磨砺，以宽容之心对待，化解矛盾，以培植更融洽的人际关系。

因此，自省精神的养成，会让一个人的道德人格趋于完美，良好的气质，是无价的精神财富，可营造出良好的气场，于家庭和谐、群体和谐、社会和谐及至人生幸福，都是积极的力量。

关于自省，还可参读——

《里仁篇》第17章：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

《公冶长篇》第27章：“吾未见能见其过而内自讼者也。”

《述而篇》第21章：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

《颜渊篇》第4章：“内省不疚，夫何忧何惧？”阅读中可与这些章节相互参考、印证。

作者系北京东方道德研究所所长

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