一位皮影雕刻老人的坚守

历史上的朝代更替，并不代表作为一种艺术载体的消亡，在一定意义上讲，或许使它更加扩大和延伸。皮影戏也是如此。

汉代帛画皮影

关于山东皮影艺术的起源，确有文献资料可证的，是晋代干宝的《搜神记》中“……影戏之源于汉武帝李夫人亡。齐人少翁言能致其魂……少翁夜为方帷张灯烛，帝坐他帐自帐中望之仿佛夫人像也，故今有影戏。”

唐代皮影

汉以后，山东皮影戏发展较为缓慢，直至在唐代出现过一段时期的兴盛，此后又归于平寂，直到宋代才逐渐走向繁荣。 

宋代皮影

泰山皮影盛于宋代。宋高承所著《事物记原》记述：“仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其话加缘饰，作影人。”

宋代山东皮影

宋真宗为庆贺东岳大帝生日而设的泰山庙会中寻出蛛丝马迹。宋代泰山庙会，从当时留下的文献资料可见：一是影响甚远，陕西、山西的客官都不顾路途遥远前往前来赶会；二是香客甚多，“那条路上只看烧香的人往来不绝”；三是商业兴隆；四是庙会期间打擂等竞技活动引人注目.

元代土耳其皮影

元代泰山皮影开始外传，随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。可以说山东皮影戏是中国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。

图为清代带有官方色彩的皮影。

清代泰山皮影发展达到鼎盛。由于泰山皮影演出用人不多，舞台、道具易于携带，更有一人可以演一场戏的绝技“十不闲”，再兼当时女子不能随意外出看戏，而皮影戏的演出则有影窗、帷帐可以把观众与演员隔开，所以皮影班社倍受皇宫、王府的重视。

清代后期皮影

泰山皮影在清嘉庆十八年(1814年)后发生过一次最大的劫难。，世上曾谣传皮影人儿转化为天兵天将、助民反抗朝廷。后来，官府借机贴出告示说：国有大祸，民无天良，若再演唱，点火烧箱。从此，皮影戏艺术走向衰落。

当代泰山皮影形象

新中国成立后，由于国家大力发展工农业，皮影艺人在当时不被重视，而且当时很少演皮影戏，导致泰山皮影艺人收入很少，因此很多皮影艺人放弃了从事皮影这门艺术。不过从1955年起，国家开始重视发展文学艺术，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，泰山皮影也再次活跃起来。

德国慕尼黑博物馆中的中国皮影

近代列强期间，中国珍贵文物遭到列强掠夺。其中一位德国传教士使用各种手段搜集了大量中国珍贵皮影，其中包括众多泰山皮影艺术珍品，由于当时中国政局动荡、国家战乱，致使德国传教士有机会将这些珍贵皮影运回德国慕尼黑，并开设了皮影博物馆，至今泰山皮影的一些珍贵皮影仍在慕尼黑的博物馆中。

古老智慧的结晶支撑着我们现今的步伐，是对我们传统文化艺术的传承，使祖辈的心血能够继续发扬光大，让我们的非遗精神得到最大的展现，永久流传! 

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